TEMA 3: EDUCACION MORAL:

• Educación y moral:

• ¿Qué se entiende por persona moral?

  
  

-Entendemos moral como responsabilidad (respondeo, respondere, responsum → tener conciencia de lo que se hace, reflexionar sobre la propia conducta).

-La persona moral, es aquella que responde ante alguien de aquello que hace o deja de hacer, es una persona responsable que responde desde principios ético-morales. Su conducta no puede perjudicar al “otro”, sino  hacerse cargo de él.

-Por tanto la educación moral es aquella que nos educa para vivir responsablemente.

• Génesis de la conciencia moral:

La conciencia moral nace de: la reflexión personal (se convierte en juez de la vida de cada sujeto).

-Apelar a la conciencia es invocar unos principios y sentimientos ético-morales que nos “impiden” mirar hacia otro lado ante el “otro”.

→ Origen social de la conciencia moral (Mead, Vygotsky): resultado de la interacción con los demás a través del lenguaje.

→ Rousseau: respuesta compasiva (piedad), casi instintiva, ante el sufrimiento del otro que nos resulta insoportable.

→ Freud: el resultado de la constitución del super-yo.

→ Schopenhauer: basa la moral en la compasión hacia el otro.

→ Kant: fundamenta la moral en la razón (universalismo).

• Distintas formas de ser moralmente:

-La moral es una cualidad del ser humano, que nos diferencia de los animales no racionales.

-Ser persona moral, es ser responsable:

• Ante las personas lejanas.
• Ante las personas que todavía no han nacido.
• Ante los que ya han muerto.
• Ante el conjunto de los seres vivos.
• Del uso de las cosas (patrimonio común).
• Ante mi comunidad.

• Posturas teóricas en la moral:

-Tendencias para explicar la práctica de la moral: valores relativos / valores absolutos.

-Teorías de la moral:

• La moral Kantiana (formal, trascendental, principios universales, cognitivo, ideas): es el que necesita ayuda el que te busca, y tu empleas la moral para ayudarlo.
• Sentimiento de compasión solidaria (Schopenhauer, Levinas, Horkheimer, etc): tu moral te hace experimentar un sentimiento de compasión y de necesitar ayudar al que lo necesita, y eres tu el que lo busca.

• ¿Por qué educar moralmente?

Necesidad de educar en los valores:

si no lo hiciéramos viviríamos en el caos, en el descontrol, ya que nos permite autorregular nuestro comportamiento; educar moralmente es educar en lo que nos diferencia de los animales; si no lo hiciéramos se perdería la facultad de ser responsables; hay que hacer ver que existe otro modo de entender la moralidad distinto del subjetivismo.

-Posibilidad de educar en valores:

podemos educar en valores gracias a la constatación empírica, a que se pueden identificar objetivos y contenidos en educación moral y a que hay estrategias para educar moralmente.

• ¿Qué entendemos por educación moral?

La educación moral no es una educación religiosa ni cívica, si no enseñar a los alumnos el respeto hacia y con el otro, y ser responsables de sus actos ante los demás.

• Enfoques actuales en la educación moral

• Teoría de la socialización:

-Aportaciones a la teoría de Piaget sobre el desarrollo moral:

• Establecimiento de los estadios (6) en el desarrollo moral.
• Estacionamiento de una etapa (nivel) de socionomia intermedio entre la heteronomia y la autonomía.
• La madurez moral se alcanza en torno a los 19-20 años.

-Principios básicos de su teoría sobre el desarrollo moral:

• Paralelo al desarrollo cognitivo.
• Motivado por la voluntad de realización personal.
• Trasciende las diferencias culturales.
• Condicionado por los estímulos cognitivos y sociales.
• Los estadios morales nacen en la interacción social entre el sujeto y los demás.

• Teoría del desarrollo cognitivo de L.Kohlberg:

-Concepto de estadio:

estructuras o sistemas, organizados de pensamiento. Forman una secuencia invariable y siguen integraciones jerárquicas.

• Nivel preconvencional (heteronomia, estadios 1 y 2):

-Estadio 1: la orientación castigo-obediencia.

-Estadio 2: la orientación instrumental-relativista.

• Nivel convencional (socionomia, estadios 3 y 4):

-Estadio 3: la orientación de la concordancia interpersonal o del “buen chico – buena chica”.

-Estadio 4: la orientación legalista y de mantenimiento de orden.

• Nivel postconvencional (autonomía, estadios 5 y 6):

-Estadio 5: la orientación del contrato social.

-Estadio 6: la orientación de principios éticos y universales.

-Aspectos positivos:

• Favorece la autonomía del sujeto en su conducta.
• Abundante investigación científica y pedagógica.
• Permite hacer propuestas educativas adecuadas al nivel del desarrollo cognitivo de los educandos.

-Aspectos negativos:

• Excesivo énfasis dado al desarrollo cognitivo.
• Escasa atención a las diferencias individuales.
• Excesivo formalismo de los estadios.
• Papel limitado de los educadores.
• Alejamiento de la realidad social.
• Dudas sobre la irreversibilidad del desarrollo del pensamiento moral.
• Dudas sobre su eficacia.

-Implicaciones pedagógicas:

• La educación moral en esta teoría (enfoque) se circunscribe a la aplicación de estrategias cognitivas que favorezcan el desarrollo del pensamiento (juicio) moral.
• Estrategia: dilemas morales, reales o hipotéticos.
• La discusión de los problemas que se plantean en las aulas y en los centros entre de lleno en este enfoque.
• La disciplina se impone por consenso o acuerdo entre todos.
• La educación moral no entra nunca en contenidos concretos o propuestas concretas de vida moral.

• Educación del carácter:

→ Aspectos que impulsan el origen de esta teoria:

-Reacción a las deficiencias de la teoría de Kohlberg.

-Respuesta a los graves problemas con los que se enfrenta la sociedad occidental (violencia, corrupción, hedonismo, contaminación ambiental, injusticia social, pobreza…).

-Se considera a la escuela como la institución mas adecuada para educar a las jóvenes generaciones en los valores morales necesarios para la convivencia ciudadana.

-Los grandes problemas que afectan a la humanidad son en su raíz problemas morales.

-Hay una fuerte demanda social de educar en valores morales.

→ Ámbitos de actuación:

• Conocimiento moral:

-Aprendizaje de conceptos como lo bueno, lo valioso, lo deseable.

-Aprendizaje del concepto de obligación y deber.

-Aprendizaje de normas de comportamiento social.

-Aprendizaje de conceptos como gratitud, benevolencia.

-Aprendizaje de conceptos como constancia, integridad.

• Sentimiento moral

• Conducta moral

*La persona moral es aquella que realiza actos virtuosos (valiosos moralmente)

→ Implicaciones pedagógicas:

-La educación moral debe incorporar en su actuación contenidos morales no concretos para facilitar su aprendizaje por los educandos.

-Los problemas sociales deben estar presentes en la educación moral.

-Los valores morales de la comunidad en la que esta insertada la escuela constituyen el núcleo de la educación moral.

-La educación moral debe facilitar la inserción en la comunidad.

-La educación moral debe adaptarse (respetar) al desarrollo psicobiologico del educando.

-Toda acción educativa debe contemplar como finalidad la formación integral (cognitiva y afectivo-valorativa) de los educandos.

• Educación moral como pedagogía de la alteridad:

La moral de la alteridad no se entiende al margen de los sentimientos.

Puede describirse bajo estos descriptores:

• La moral es resistencia al mal.
• La moral surge de la experiencia del sufrimiento de las victimas, del encuentro con el otro.
• La moral se traduce en compasión con el otro y compromiso para el establecimiento de una sociedad justa.
• La moral es memoria.

-Implicaciones pedagógicas:

• Denuncia de todas las injusticias y sufrimientos que dañan la imagen del hombre.
• Los contenidos morales están tomados de las situaciones concretas en las que viven hoy los seres humanos.
• Se persigue la educación del sentimiento moral “cargado de razón” que nos lleva a “hacernos cargo del otro”.
• No son solo los individuos concretos en su realidad histórica, sino las situaciones (estructuras) sociales las que entran de lleno en los contenidos morales.
• Tienen una fuerte carga liberadora, pero no solo de las ataduras socioeconómicas, sino de toda su “servidumbre” que impida al ser humano vivir en dignidad.
• Formar parte de nuestra mejor tradición humanista y cristiana que tiene como objeto de educación al ser humano en su totalidad, en su dimensión individual y social, inimaginable fuera del tiempo y del espacio, de su tiempo y de su espacio.

-Implicaciones pedagógicas: tareas (la educación moral se preocupara de…)

• Que los sujetos lleguen a manifestar en su conducta los valores que constituyen la base mínima común de un proyecto de vida en dignidad.
• Que los valores sen concretados de manera creativa por los individuos en su propia existencia, en su realidad histórica y situación concreta.
• Que el individuo realice la aplicación concreta que considere mejor, según su conciencia.
• Que el sujeto sea responsable, constante y poco maleable a influencias no acordes con su escala de valores.
• “Liberar” de toda servidumbre que impida vivir en dignidad.
• La educación moral no debe limitarse a experiencias espontaneas. Atención al diseño del curriculum.