1. ELMETODO DE Investigación EN LA Antropología
2. La antropología social es la única que tiene método de estudio, se divide en dos partes:

• Trabajo de campo

  
  

  El investigador convive con los estudiados largos periodos de tiempo y se mimetiza con el entorno, sin olvidar que el no pertenece al medio solo investiga.

• Observación participante

  El investigador registra datos para su investigación, como alguien que está implicado.

• Kenneneth Pike y Marvin Harris introducen dos estrategias metodológicas de distinguir dos perspectivas:

• Emic

  Respuesta de los sujetos de dicha cultura.

• Etic

  Investigador objetivo que no es de ducha cultura.

• Principios fundamentales de la antropología cultural:

• Principio de diversidad cultural

  Ninguna cultura es superior a otra.

• Principio de unidad psíquica de la humanidad

  Capacidades cognitivas del ser humano son esencialmente iguales en todos los individuos de la especia, las diferencias son culturales.

1. Carácter CULTURAL Y SOCIAL DEL SER HUMANO

2. El fruto del trabajo en equipo de un grupo de individuos que forma una sociedad ha llevado al ser humano socializar y adaptarse al medio, constituyendo las tres dimensiones del ser humano:

• • Naturaleza

    Es el equipamiento necesario para ser capaces de adaptarse al medio.

  • Cultura

    Respuesta de adaptación propia del ser humano, que nos protege y nos permite adaptarnos, transformando los medios naturales en culturales.

  • Sociedad

    La convivencia de los individuos en un mismo entorno.

Aculturación

: introducción de determinadas culturas o costumbres de na cultura a otra. Ej: Hallowen.

• • Relativismo

    Da valor a cada una de las culturas, ligado al proceso de descolonización.

  • Interculturalismo

    Comunicación entre culturas sin ninguna superior, no son tolerantes a todos los rasgos de las culturas, pero no las rechazan.

UNIVERSALES CULTURALES

1. Elementos comunes en todas o la mayoría de las culturas.

• El lenguaje

  Nos da una concepción de la realidad.

• El arte

  Aparición del pensamiento simbólico, forma de canalizar la necesidad de representar la realidad (símbolos).

• Los mitos

  Ofrece narraciones fantásticas para suplir carencias de la explicación racional y proporciona el origen sagrado a las instituciones sociales.

• La religión

  Tipos de religión:

  • Chamanismo: espíritu en la naturaleza.

  • Politeísmo: Proliferación de dioses con carácterísticas antropomórficas.

  • Monoteísmo: un único Dios omnipotente.

Los ritos

Conjunto de acciones con carácter simbólico y tradicional.

Los tabúes

Prohibición de carácter general y origen ancestral, afecta a todos los miembros de una misma cultura.

EL SER HUMANO EN LA Antigüedad

No intenta comprender al ser individual y aislado de las demás, sino de un individuo social y miembro de una polis y el papel para desempeñar.

• Sócrates

  Primero en centrar en la reflexión del ser humano (conócete a ti mismo), el método de investigación se basa en el diálogo filosófico o mayéÚtica consiste en hacerse preguntas y llegar nosotros mismos a la solución, nos mostró que la realidad se encuentra en nuestro interior.

• • Platón

    Ser humano compuesto por:

    • Cuerpo

      Material y mortal

    • Alma

      Naturaleza racional e inmortal, tiene como función principal el control de las pasiones y trata de purificarse, y tiene como destino un mundo perfecto e inmaterial, se divide en:

      • Razón

        Conocimiento y gobierno de las demás (prudencia)

      • Ánimo

        Fuente de pasiones nobles, aliada de la razón, mortal (fortaleza)

      • Apetito

        Pasiones innobles, controlada por la razón (templanza= moderación)

• Platón

  Ser humano compuesto por:

  • Cuerpo

    Material y mortal

  • Alma

    Naturaleza racional e inmortal, tiene como función principal el control de las pasiones y trata de purificarse, y tiene como destino un mundo perfecto e inmaterial, se divide en:

    • Razón

      Conocimiento y gobierno de las demás (prudencia)

    • Ánimo

      Fuente de pasiones nobles, aliada de la razón, mortal (fortaleza)

    • Apetito

      Pasiones innobles, controlada por la razón (templanza= moderación)

• • • cercanos, no rechaza la vida pública pero no creen que ayude a ser feliz.

1. EL SER HUMANO EN LA Edad Media

La idea central de todo era Dios, somos creación de él, concepto de la trinidad (Dios es uno, pero a la vez tres: padre, hijo y espíritu santo), el alma es la fuente de conocimiento, y nada es real sino pasa a través de Dios.

• Agustín de Hipona

  Somos un compuesto de alma y cuerpo, es necesario conocer al ser humano desde su interioridad, debemos comprender la creación para acercarnos al creador, la idea fundamental es que el ser humano no es nada sin Dios sin él no hay saber

• “creo en Dios para entender”.

  • El alma se sirve del cuerpo temporalmente.

  • El alma es una imagen de la trinidad divina.

  • Dios es una naturaleza y 3 personas.

  • El alma posee 3 facultades:

    • Memoria.

    • Entendimiento.

    • Voluntad.

Tomás de Aquino

Entre las criaturas creadas se establece un orden jerárquico, solo es posible conocer al ser humano si crees en la creación, Dios como ser necesario y los seres

• creados contingentes, la libertad consiste en que la voluntad pueda elegir y perseguir el bien que la inteligencia descubre.

  • Ángeles

    Criaturas incorpóreas.

  • Seres humanos

    Alma + cuerpo.

    • Cuerpo

      Materia mortal

    • Alma:
      Espiritual, inmortal y da vida al cuerpo, tiene dos facultades:

      • Inteligencia: aprehende (aferrarse) los objetos que lo rodean.

      • Voluntad: persigue el bien.

Seres naturales

Resto de los seres naturales corpóreos.

1. EL SER HUMANO EN LA Edad Moderna (S.XVII)

El enfoque de la filosofía se vio entorno al del ser humano únicamente y una revolución sobre sus derechos y dignidades humanas.

• Humanismo

  La compresión del ser humano se relaciona a través del conocimiento de sus productos culturales, los rasgos más comunes en la concepción del ser humano son:

  • Antropocentrismo

    El ser humano es el principal centro de interés.

  • Confianza en las capacidades humanas

    El ser humano es capaz de diseñar y ordenar su propia existencia.

  • Individualismo (subjetividad)

    Se fomenta la capacidad creativa, valora la originalidad y se estimula la expresión subjetiva.

• Ilustración

  Pretendían conocer la auténtica esencia del ser humano, elevar su autonomía, autoestima y su nivel cultural para mejorar sus condiciones de vida; carácterísticas:

  • Razón humana

    Los males que aquejan a la humanidad tienen origen en su insuficiencia del uso de la razón.

  • Derechos humanos

    Existe una legalidad que dota a todos los seres humanos de unos derechos básicos.

  • Educación

    Se debe realizar una labor pedagógica que permita que los seres humanos utilicen la razón sin temor (pasar de la minoría de edad según Kant)

  • Progreso

    La humanidad puede y debe progresar.

1. LA Reflexión Contemporánea SOBRE EL SER HUMANO

2. El ser humano que trabaja de una forma social he histórica (a lo largo de la historia), a llegado a una sensación en la que niega su esencia. El ser humano es un ser natural (creador y transformador) que trabaja de forma social a lo largo del tiempo a eso se le llama alienación:

• • Social

  • Ideológica

  • religiosa

    • Consecuencias del contacto entre diversas sociedades:

      • Amortiguación de diferentes culturas

        Eliminar diferencias de vestimenta entre Occidente y Oriente.

      • Crecimiento de las diferencias culturales

        Influencias de culturas vecinas.

      • Aparición del multiculturalismo

        Convivencia dentro del ámbito de una misma sociedad, de diferentes senos culturales.

Actitudes ante la diversidad cultural:

• Etnocentrismo

  Considera la cultura propia como superior, va ligado a un proceso de colonización, desprecio social, racismo (genocidio) y paternalismo.