Sentidos internos:( imaginación, memoria, sentido común, cogitativo en el hombre, estimativa en el animal.)

• El objetivo es percibido en forma unificada (sentido común), ubicado en el tiempo del sujeto(memoria)
  , y estima concretamente  de modo positivo o negativo.
• El objeto formal de los sentidos internos es un estado de conciencia.
• El sentido interno está en contacto con la realidad de manera mediata (mediatizado por los sentidos externos.)

Sentidos internos principales( funciones):

• El sentido común: unificación de las sensaciones de los sentidos externos.
•  Imaginación: Representación sensible mediante la imagen.
•  Memoria: reconocimiento del pasado en cuanto pasado.
• Estimativa en el anima/Cogitativo en el hombre: valoración concreta de utilidad o nocividad (orientado a la practicidad) ámbito practico.

Funciones:

Sentido común:

• síntesis ( unificación)
  sensorial(las sensaciones las cuales son fenómenos psíquicos)
  objetiva( las sensaciones tiene un contenido que es real)
  

  No añade nada a la percibido por los sentidos

• El sentido común experimenta, prueba, compara y discierne las sensaciones o actos propios de los sentidos externos
• Conciencia sensible:
  el sentido común conoce las sensaciones de los sentidos externos de forma simultánea: sabe que los sentidos sienten o perciben.El sentido común es decir actúa sobre los actos de los sentidos. No tiene conciencia de si únicamente actúa en presencia del objeto, se da cuenta de la presencia de lo sensible pero no es reflexiva. El sentimiento común no tiene sensación de sí mismo, luego no es reflexivo.

Imaginación

Tiene como objeto propio el fantasma o la imagen. Es capaz de hacer presente y volver a considerar algo que en un momento lo estuvo pero ya no está presente, eso que queda de hober persivido algo por los sentidos externos y sentido común.

Funciones de la imaginación:

• Retención o conservación

  Las cosas reales imprimen en los sentidos algo de sí mismas que llaman formas sensibles impresas(Accidente/sentido/ imprimen algo material psíquico)

• Cuando las sensaciones terminan algo que queda en el sentido material que podrá ser revivido o actualizado en ausencia de los estímulos de la realidad.
• La imaginación hace un primer archivo de síntesis sensoriales.

• Reproducción o presentación:

  es la forma de conciencia y puesto en acto de la forma virtual conservada(forma sensible impresa)y la producción de la forma sensible expresa(imaginario o o fantasma)

Carácterísticas de la imagen:

• contenido FSI (real)
• Expresión del contenido FSE (imagen)
• Representación de algo individual
• Medio por el cual conozco algo presente o no presente.

Fantasía:

proviene de la imaginación y crea imágenes nuevas. Es un concepto o idea q actúa por medio d la imagen.

Memoria:

reconocimiento del pasado en cuanto tanto y de lo singular en cuanto pretérito.

Trata una cualidad relaciona (relaciona con el pasado)

[S. Común e imagen]: refiere a cualidades sensibles

• El s.Común recibe las cualidades sensibles
• La imaginación retiene las cualidades sensibles unificadas y el s c.

[memoria y la estimativa o cogitiva]: refiere a cualidades relacionales

• La memoria reconoce en el pasado las imágenes conservadas en la imaginación
• La estimativa o cogitiva capta estimaciones “valoración”, “inteligencia animas”.

Cogitativa

Objeto formal:

Cualidad relacional

Es una relación o valor d utilidad o nocividad de un objeto con respecto a la especie a la que pertenece el sujeto, con un valor concreto de las cosas a la q el animal tiende.

Fusiones:

cada especie animal esta org apriori ( es un conocimiento independiente de la experiencia), puede juzgar, comportamiento heredado. Frente a ciertos objetos el animal capta una relación concreta de utilidad o nocividad.

Razonamiento: el acto mental de razonar es la inferencia (sacar una conclusión). Esta aparece a primera vista como una sucesión de juicios. De ahí el nombre discurso. Pero a simple sucesión de juicios no constituyen razonamientos.Para que haya razonamiento es necesario que los juicios dependen unos de otros.Esta dependencia se expresa en general por las confusiones. Por lo tanto luego entonces el fin de los razonamiento es la conclusión.

El razonamiento:

s una actividad psíquica de orden cognoscitivo, cuyo fin es la formación de un juicio nuevo en virtud de la evidencia inmediata de la relación que en el sujeto y el predicado, si no el humano conoce todo en potencia en razón de un nexo necesario que el conocimiento humano capta entre la verdad supuesta de los juicios dados y el nuevo juicio que va a formar.

El objeto de la inteligencia:

¿qué es lo primero que conoce la inteligencia y a través de lo cual conoce otras realidades?

Es el lente. Algo que es. Ahora bien el objetivo general del inteligencia humana es lo inteligible (esencias). Lo inteligible, como objeto general del inteligencia, es la suma de todas las cosas.Por lo tanto la extensión es prácticamente infinita. El objeto formal propio directo en la esencia de los entes materiales.

El objeto formal propio del inteligencia

• directo: esencia de los entes materiales (perro gato )
• indirecto: se conoce así mismo conoce al singular.
• La inteligencia se conoce a sí misma por la reflexión.
• La inteligencia conoce al concepto universal y abstracto del hombre

Estimativa:

• valorización de algo concreto
• articula con lo conocido ,locomotor y apetito  (apetito:tendencia pasional,deseo,impulso e implica el conocimiento)
• la experiencia se suma al instinto y lo perfecciona y lo re fuerza

Cogitativa

• es la utilidad o noción de algo concreto
•  Participa la inteligencia razan practica, el hacer aquí y ahora
• Voluntad:
  Se mueve a lo que la inteligencia le proponga 
•  POTENCIAS APETITIVAS
  Apetitos: respuestas a tendencias a partir de un conocimiento
• todo ser viviente cognomento despliega, ademas de actos cognositivos, otro tipos de actos íntimamente ligados con esto, que llamamos actos aperitivos o afectivos, sin embargo existen apetitos que no siguen a un conocimiento, a esos se los llaman apetitos naturales en el nutrirse de plantas 

Facultades

• Aprensivas:          racian= inteligencia
  (Conocimeinto)     sensible= interno
  Externo
• Apetitivas:                      Racional= voluntad
  (Tendencias afectivas)    sensible= conscupisible
                                                      irrasible

Apetitos

• Elicito- respuestas de conocimiento                racional:voluntad 
                                                                      sensible concuspisible irrasible
• Naturales      todo ser vivo             nutren en los seres vegetativos 

Apetito sensible:

on tendencias básicas del animal y del hombre que se dirigen hacia objetos (comida, bebida y sexo), para satisfacer una necesidad fundamental: conservación de la vida del individuo y de la especie 

•  EL apetito concupiscible busca un bien deleitable, este bien deleitable debe presentarse como un bien fácil de obtener. 
• En cambio el IRASIBLE buscar un bien que se presente como difícil
• El CONCUPISIBLE no solo busca un bien deleitable sioque también rechaza un mal o evitarlo, los actos del apetito sensible son las pasiones, es decir los movimientos afectivos del sujeto: ante un bien percibido surge en el concupiscible nace el amo, el deseo y el deleite. Ante n mal percibido tenerlos el odio, huida, tristeza. 
  Apetitos
• tienden a un fin- La Teología
•  Tendencia hacia un bien y rechazo hacia un mal
• Naturales: no hay participación del conocimiento
•  ilícito: hay conocimiento, el apetito sigue a un bien conocido aparente

1. racional:voluntad intelectualsencibles:concuspisible=bien deleitado
2. irrasible=bien arduo

CONCUPISIBLE

Ante un bien: amor(tendencia del bien)- deseo(bien ausente)- placer(bien sensible presente)
Ante un mal: odio(tendencia al mal) -aversión(mal ausente) – triste(mal presente)

IRRASIBLE

Esperanza: audacia
Desesperanza: temor

PASIONES:

• no son ni buenas ni nada
• son buenas o malas cuando actúa la voluntad

FUNSIONES PASIONALES

• aprehensivas:inteligencia
• apetitivas:voluntad libre

Inteligencia: (3 funciones)

1. Simple aprehensión (concreto)
2. Juicio (enunciar y después negar o afirmar)
3. -Raciocinio o razonamiento

• Simple Aprehensión –

  abstracto-la escencia
  El acto de comprensión universal sin afirmar ni negar nada; ej: un fibron (es conocer una escencia abstracta)

Formación DEL CONCEPTO

• Teoría de la abstracción

  Operación propia de la inteligencia por lo que esta considerado en el objeto sensible singular, su escencia o naturaleza por separado de las características naturalses (esta teoría se opone al INNATISMO)

• Aristóteles:

  dice que el intelecto antes de conocer es una «tabula raza» («nada hay en el entendimiento sin que antes no hayan pasado por los sentidos.

2da operación de la inteligencia: JUICIO

• El juicio es el acto principal de la inteligencia q consiste en afirmar algo
• El juicio es el acto en que la inteligencia tiende a adecuarse a lo real
• La verdad es la adecuación del juicio con la realidad

• Causas q influyen en la inteligencia para formar juicios:

  Evidencia:         INMEDIATA exp. Sensible
                          MEDIATA resultado de una demostración
  -Voluntad: actúa en todos los casos en q solo hay testimonios, busca el querer
  -Pasiones: los sentimientos, los intereses, las pasiones pueden mandar sobre el juicio en cierta medida. La pasión puede influir en el juicio de 2 maneras:
  A) dirigiendo la atención de tal modo que no veamos más de lo q nos place
  B) influyendo sobre la voluntad q a su vez da a la inteligencia a afirmar lo q conviene según la pasión del momento
  – la inteligencia necesita de conocimientos para juzgar, esto puede ser intelectual o pasional

• Práctica o estilo de vida:

  la conducta influye en el juicio
  Si la práctica no es asegurada x las ideas, son las ideas que se regulan por la práctica

• La duda absoluta:
  _es contraria a la certeza
  _si se presenta no puede haber juicio (no hay verdad)
  _entre la certeza y la duda absoluta existe la opinión