3.6 DARWINISMO SOCIAL

Lo extra científico es lo que no forma parte de la ciencia.

El darwinismo social es una doctrina que se inspira en los principios de Darwin y de la ciencia para extraer conclusiones extra científicas de una teoría fundamentada y científica, y también para justificar una determinada actitud social.

Mediante el llamado darwinismo social, algunos pensadores del siglo XIX intentaron aplicar de un modo controvertido las leyes de da evolución a un contexto que nada tiene que ver con ellas, a saber, el de la sociedad y las relaciones económicas entre los individuos, tal vez con la finalidad nada disimulada de justificar el estado de cosas socialmente existentes como justo, necesario, inevitable, y todo ellos gracias a una coartada/justificación científica.

El darwinismos social sostiene que el comportamiento de los hombres como la ley del más fuerte, tal como dice Darwin en la supervivencia de las especies, la lucha por la vida. Aplicar las ideas de Darwin en las relaciones entre los hombres en la sociedad.

Darwinismo económico es la doctrina filosófica que sostiene la supervivencia de aquel que tiene mayor capacidad de obtener dinero. (?)

El liberalismo dice que las relaciones económicas no debe de regir ningún tipo de norma. Como doctrina económica se inspira en el interés individual, que es favorable para todos y beneficioso para la sociedad.

Herbert Spencer à filosofo darwinista social

Liberalismo

Liberalismo político

Ideología que dice que hay que ser favorable al reconocimiento de la libertad individual (voto…etc.)

Liberalismo económico

Doctrina que sostiene que la actividad económica, para que se desarrolle y cree riqueza, debe de estar completamente desregularizada, es decir, no debe estar sometida a ningún tipo de regulación, mora jurídica, etc. que constituya un límite a este desarrollo.

Según estos pensadores (Adam Smith) dicen que la idea según la cual el interés individual y el lucro personal, que es el principio que explica el comportamiento de los hombres, lejos de favorecer únicamente el interés articular, promueve según los liberales el bien común,. El bienestar general y la riqueza colectiva.

Según los liberales, todas las disfunciones tienden a corregirse por la ley de oferta y la demanda, buscando cada uno de los agentes económicos su propio beneficio, aun sin saberlo, contribuyen al bienestar general.

Características del Homo Sapiens (?)

• Capacidad craneal de la especie a la que pertenecemos alcanza los 1300 cm³
• Caminar erguido: bipedismo à deja libres extremidades superiores para el manejo de útiles
• Desarrollo del pulgar oponible à determina habilidad manual y capacidad de fabricar herramientas, que es la base del desarrollo de la actividad técnica.
• Evolución de la laringe:
  1. Permite articulación y lingüística, que propicia una serie de cambios morfológicos que son responsables de la fisionomía del rostro.
  2. Posición vertical de la cabeza

Lenguaje es la producción de sonidos que entrañan algún significado

Aparatos de fonación/ órganos del lenguaje:

• Laringe
• Cuerdas vocales
• Capacidad bucal

Fonética:
Ciencia de los sonidos del lenguaje humano.

Los lingüista distinguen entre:

Fonética articulada

Ciencia que se ocupa de la producción de sonidos del lenguaje.

Fonética acústica

Disciplina científica que se ocupa de describir las propiedades de los sonidos (propiedades físicas y modo en el que los sonidos son percibidos por los hablantes).

LO QUE REALMENTE DISTINGUE AL HOMBRE DE LAS DISTINTAS ESPECIES O DE SUS ANTEPASADOS: la capacidad para el aprendizaje, denominado despegue cultural por los antropólogos. Un proceso que engendró una dinámica que fue a más. Es decir, lo que nos caracteriza es la sociabilidad.

Dante Alichieri: “Divina comedia”, “Origen del lenguaje”

Platón: “Cratilo”: obra en latín acerca del origen del lenguaje. Es de los pocos que se han ocupado de esto.

Hender y Humboldt: Siglo de oro alemán

4.1 Nacimiento de la lingüística

La ciencia llamada lingüística nace en la obra de Ferdinand de Saussure (investigo lenguas indoeuropeas, en especial el Sanscrito,  lengua sagrada hinduismo, en la que están escritos los textos más antiguos de esta lengua.

A fuerza de estudiar el indoeuropeo concibió una teoría del origen del lenguaje y de una ciencia que se ocupaba únicamente del lenguaje, pero integrada en una perspectiva todavía mayor, la comunicación.

Ciencia que hace 110 años no existía.

Este hombre la llamó semiología, que hoy en día significa lo mismo que semiótica, es la teoría sobre los signos de toda clase, no únicamente los signos lingüísticos. Es decir, los que están integrados en los códigos de comunicación.

Saussure llama la atención sobre un hecho à lengua es una estructura

Distinción entre lengua y habla

La lengua es un sistema del cual el hombre utiliza para comunicarse, en la que se superponen planos estructura de la lengua: doble articulación.

El habla es cada una de las utilizaciones concretas del hablante, características individuales de la lengua en cada hablante en cada individuo de la lengua.

La lengua es un conjunto de signos  mientras que el lenguaje es la capacidad simbólica que se encarna en las distintas lenguas.

Es un conjunto de elementos interrelacionados: signos lingüísticos.

Para demostrar que la lengua es una estructura, Saussure utilizaba una comparación:

-Si hay un tablero y piezas de ajedrez, lo que un peón hace que sea un peón es el movimiento de dicha pieza. No hay nada en la realidad física, material del peón que determine el valor y la función que tiene en el juego, sino únicamente una convención por la que se le da un valor, y ese valor está condicionado por la relación que mantiene con el resto de las piezas que componen el juego.

-“La lengua es una forma y no una sustancia” (Saussure), la lengua es una estructura sencillamente de los elementos que componen ese sistema.

Soporte material del lenguaje es la oralidad, el sonido.

Lenguaje compuesto por dos niveles ß doble articulación

• Fonemas: sistema fonológico
• Morfología y sintaxis: sistema morfosintáctico

De esto surgió el estructuralismo.

Estructuralismo

Teoría lingüística inspirada en la obra de F. Saussure que sostiene que el estudio del lenguaje debe ser abordado atendiendo a la estructura y función de los elementos que lo componen, porque de otro modo no es posible concebirla adecuadamente.

Durante los años 20 y 30: florecimiento de la fonología ß Fonología estructural se sigue estudiando.

Estructuralismo como estudio filosófico es la teoría según el cual en el estudio de cualquier realidad lo que debe ser indagado y clarificado son las estructuras subyacentes a las relaciones entre los diversos complementos o componentes del análisis. El objeto de estudio debe ser basado en la estructura derivada de dicho objeto

-Michael Foucault (1926-1982)àEstructuralista à estudiar mentalidad de los hombres a lo largo del tiempo, observando las relaciones de la ciencia en su tiempo (estado del conocimiento), y determina la estructura de las relaciones de estos conocimientos.

Fonología:

rama lingüística à fue desarrollada primera mitad s.XX gracias a la aplicación del método estructuralista, que permitió describir los sonidos de la lengua en términos interrelaciónales (por tanto estructurales).

Cuadro sinóptico à esquema visual que explica relaciones lógicas que mantienen los distintos elementos entre sí.

Sinopsis: resumen comprensivo del contenido de la película, es decir, una visión articulada respecto a cualquier asunto.

Rasgos del diseño de Hockett

Hockett fue un lingüista americano al que debemos una serie de trabajos. El más afamado es una clasificación que contenía la descripción de las características del lenguaje humano con el propósito de mostrar  las diferencias entre lenguaje humano y los sistemas de comunicación animal.

Tesis de Hockett: muchas de las características del lenguaje humano también se encuentran en otros sistemas de comunicación, pero no existe ningún sistema de comunicación animal que los posea todos.

Rasgos del lenguaje:

1. Canal vocal-auditivo
2. Transmisión irradiada y recepción direccional
3. Transitoriedad (Desvanecimiento rápido)
4. Intercambiabilidad
5. Retroalimentación (Capacidad de adaptarse a la situación sobrevenida en cada nueva emisión)
6. Especialización (codificar cualquier clase de información)
7. Semanticidad (que cualquier signo alude a un significado extra lingüístico)
8. Arbitrariedad (no hay relación entre signo y significado/fruto de la decisión)
9. Carácter discreto (unidades discontinuas)
10. Productividad (número limitado de preferencias o emisiones)
11. Doble articulación (explicado antes)
12. Transmisión tradicional (transmisión hereditaria)
13. Capacidad de aprendizaje (lenguas aprendibles)
14. Prevaricación (capacidad de transmisión información falsa a conciencia)
15. Desplazamiento (capacidad de referirse al presente, pero también al pasado y al futuro)

4.3 Ciencias afines

Morfología, sintaxis y semántica son las partes en las que se divide la gramática. La gramática es la descripción del lenguaje y del funcionamiento de una lengua, o la ciencia que describe el lenguaje. A esto igual hay que añadir la pragmática que es una doctrina cuyo origen debemos a la filosofía, en particular a la obra del filósofo Wittgenstein.

Sistema de significación

Códigos de naturaleza social en los cuales los signos utilizados no mantienen relación de semejanza y no remiten ni natural ni directamente a los objeto simbolizados por ellos, sino que su relación es puramente convencional o arbitraria. A este tipo de signos, técnicamente suele denominarse símbolo.

En los sistemas de significación simbólicos distinguimos tres clases de reglas:

En los sistemas de significación simbólicos distinguimos tres clases de reglas:

1. Reglas sintácticas (morfosintácticas), que determinan el orden de la combinación de los símbolos convencionales.
2. Reglas semánticas, que regulan la relación de estos signos con sus significados.
3. Reglas pragmáticas, que rigen la utilización de estos símbolos de manera adecuada a las situaciones y a los contextos en los que emiten.

(Pragmática: parte de la lingüística que estudia el uso del lenguaje, o el uso de los signos lingüísticos)

Teoría de Wittgenstein:

                -Significado de una palabra es su uso

                -Da origen a la pragmática

VIDEO WITTGENSTEIN

Sólo escribió una obra à “Tractatus logicusfiolosoficus”

Wittgenstein es padre de dos filosofías contrapuestas. Por eso se suele hablar del “Primer Wittgenstein” (el que escribió el Tractatus) y el “Segundo Wittgenstein”.

No era filósofo en un principio, era ingeniero. Pero decidió dedicarse a la filosofía

Tractatus:

• Diferentes tesis cortas
• Modo en el que trata la relación entre el lenguaje y la realidad
• Divididos en enunciados ordenados según su importancia
• Los límites del mundo son los límites de la lógica. Mi mundo es el mundo, es decir, que yo soy mi mundo (?)

Intenta explicar la estructura del lenguaje proporcional en general. Busca la relación entre el lenguaje y el mundo, cual es el núcleo el cual el lenguaje se relaciona con el mundo.

La segunda filosofía de Wittgenstein dice que cada uno de los lenguajes interpretaba en perspectiva diferente sobre el mundo que delimita la filosofía anterior y de lugar a la filosofía analítica.

Investigaciones filosóficas à El lenguaje no solo sirve para describir el mundo, sino que se pueden expresar emociones, pedir cosas… etc. à Juegos del lenguaje

La filosofía analítica dice que la filosofía debe resolver los problemas que se forman en el lenguaje.

CUESTIONARIO WITTGENSTEIN

El lenguaje retrata al mundo como si de una expresión pictórica se tratara. Teoría de la figuración del lenguaje: el lenguaje es una figura pictórica del mundo. El mundo es la totalidad de los hechos, no de las cosas. (Tractatus) (.-.)
1- Un objeto vale por las relaciones lingüísticas y los contextos en los que puede aparecer. Existe un parecido que no podemos probar, pero si postular porque en caso contrario no so podría explicar el lenguaje.
2- Una idea contraria a la anterior. Existencia pluralidad del lenguaje y que cada uno es capaz de aludir al mundo gracias a las reglas que rigen su funcionamiento. El uso de un gesto o palabra es el que define su significado. El significado de un signo es el uso que tiene.

Concepción pragmática del lenguaje (?) La concepción del segundo Wittgenstein es pragmática concibe que los distintos lenguajes la capacidad de significar en función de las reglas que determinan su uso, lo cual significa que no debemos entender el lenguaje con arreglo a relación de una foto y la persona fotografiada, sino como la capacidad de significar que tiene como por ejemplo un corte de mangas (lol).
3- Teoría que aparece en el Tractatus que dice que el mundo es la totalidad de los hechos y la lógica, el lenguaje y la razón se ocupa de esos hechos que pueden ser descompuestos en algo más simples, llamados átomos lógicos. -La filosofía del atomismo lógico (Russel y Wittgenstein) aclara que:

Una proposición se corresponde al mundo

Una proposición atómica es la proposición más simple que indica si una cosa determinada tiene una propiedad determinada o si está en una relación determinada, por ejemplo “esto es blanco”. La correspondencia entre una prop. atómica y un hecho atómico es isomorfa (misma forma). Una prop. molecular se caracteriza porque contiene otras proposiciones entre sus componentes.
4- No, Wittgenstein nunca pone ejemplos a sus explicaciones.