LOS MÉTODOS FILOSÓFICOS

1. MÉTODO MAYÉUTICO

Texto de apoyo:

El método de Sócrates

– Mi arte mayéutica se parece, en efecto, al
de las comadronas en casi todo, pero se diferencia en esto: que se ejerce en
los hombres, pero no en las mujeres, y que afecta a las almas grávidas, pero no
a los cuerpos. Y lo más importante en mi arte es la capacidad de discernir
completamente si el alma del joven engendra fantasmas y mentiras o bien algo
que es fecundo y verdadero. Porque también tengo esto en común con las
comadronas: que soy estéril en sabiduría, y los reproches que me hacen muchos,
desde hace tiempo, de que interrogo a los demás, pero, por otro lado, no
respondo nada a ninguna cuestión porque no tengo nada sabio que decir, son
reproches verdaderos. Y la causa de ello es la siguiente: el dios me obliga a
ejercer de comadrona, pero me denegó el dar a luz. No soy, pues, en absoluto un
sabio ni he hecho ningún descubrimiento que provenga de mi alma. Pero, aunque
algunos de mis discípulos, al principio, parecen ciertamente muy ignorantes,
todos los que frecuentan mi compañía – si el dios se lo permite – progresan
mucho, según opinan ellos mismos y también los demás. Es evidente que eso no lo
aprenden nunca de mí, sino que ellos descubren y engendran por sí mismos muchas
y bellas cosas”.

Platón: Teeteto, 149a-150d

2. MÉTODO
FÍSICO-ONTOLÓGICO

•Quizás debido a la influencia de
su padre, que era médico, la filosofía de Aristóteles hacía hincapié sobre todo
en la biología, frente a la importancia que Platón concedía a las
matemáticas. 

•«Nada hay en el entendimiento
que no haya pasado antes por los sentidos» Con esto Aristóteles rechaza la
idea de un universo dual, rechaza la teoría de las ideas de Platón y también la
del conocimiento interno de Sócrates, para declarar la unidad del universo y
los sentidos como primera aproximación al conocimiento:

•El proceso del conocimiento según
Aristóteles funciona según el siguiente esquema: `parte de los datos que
recibimos por los sentidos y llega al conocimiento de las esencias:

Proceso de conocimiento

color

vista

sabor

gusto

Ob jeto

tiene

dureza

tacto

forman

Imagen del objeto

Entendimiento

abstrae

Esencia del objeto

olor

olfato

ruido

oído

Captado por

Sentidos

Mundo

Ser humano

Un ejemplo de inducción completa

Armstrong es astronauta del Apolo XI

ß

Armstrong es americano

ß

Aldrin es astronauta del Apolo XI

ß

Aldrin es americano

ß

Collins es astronauta del Apolo XI

ß

Collins es americano

Conclusión: Todos los astronautas del Apolo XI son americanos.

El universo posible son tres casos:

el Apolo XI, que llegó por primera vez a la Luna, llevó tres tripulantes.

Un ejemplo de inducción incompleta

A es atleta olímpico

ß

A es el mejor en su especialidad

B es atleta olímpico

ß

B es el mejor en su especialidad

C es atleta olímpico

ß

C es el mejor en su especialidad

N es atleta olímpico

ß

N es el mejor en su especialidad

Conclusión: Todo atleta olímpico es el mejor en su especialidad.

Este segundo tipo de inducción es el que tienen más interés científico, puesto que aporta capacidad de predicción para los casos no comprobados.

•Para Aristóteles el método
filosófico implica el ascenso que va del estudio de fenómenos particulares al
conocimiento de esencias, pero partiendo del hecho de que el conocimiento nace
de la experiencia sensible y se completa en la razón del hombre.

•Una de las aportaciones
características de la filosofía de Aristóteles fue la nueva noción de
causalidad.

•El método aristotélico
generalmente se reconoce como la previa al conocimiento científico, algunos le
llaman análisis, basado en su teoría del conocimiento se puede decir que el
método aristotélico trata de obtener el conocimiento de la observación de las
causas, por medio de la deducción, (de lo general abstracto a lo singular
concreto), de la inducción (conducción), (de lo particular se infiere lo
universal) y de la analogía (de la relación de semejanza entre cosas
distintas).

•Los primeros pensadores griegos
habían tendido a asumir que sólo un único tipo de causa podía ser explicatoria;
Aristóteles propuso cuatro. (El término que usa Aristóteles, aition, ‘factor
responsable y explicatorio’, no es sinónimo de causa en el sentido moderno que
posee esta palabra.)

3. MÉTODO CARTESIANO (racionalista)

•«Así pues, entiendo por
método reglas ciertas y fáciles, mediante las cuales el que las observe exactamente
no tomará nunca nada falso por verdadero, y, no empleando inútilmente ningún
esfuerzo de la mente, sino aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegará
al conocimiento verdadero de todo aquello de que es capaz.»

(«Reglas para la dirección del espíritu».
Alianza editorial, Madrid 1989, pg. 79 )

•La primera ventaja que nos
proporciona el método es evitar el error.
Pero, además de
proporcionarnos un conjunto de reglas o procedimientos para deducir lo que
ya conocemos, puede aplicarse a cualquier nuevo campo del saber.
El
método permitirá que aumentemos nuestros conocimientos y descubramos nuevas
verdades.

Deducción

La deducción juega un papel muy importante en
el método de Descartes.

•Se entiende por deducción
el proceso de razonamiento que permite derivar de una o varias proposiciones
dadas, llamadas premisas, otra, que es su consecuencia lógica
necesaria y que se denomina conclusión.

•Un ejemplo de sistema deductivo es
el ajedrez, porque maneja unos símbolos (las piezas), unas reglas de formación
(las instrucciones sobre la posición de las piezas) y unas reglas de
transformación (las reglas sobre los movimientos de las piezas). A partir de
todo ello deducimos una multiplicidad de jugadas

Proposición

Es la expresión ligüística del juicio, cuya característica
fundamental es ser verdadero o falso empíricamente y que por lo general se
expresa como oración declarativa.

•Son proposiciones las oraciones aseverativas, las leyes científicas,
las fórmulas matemáticas, las fórmulas y/o esquemas lógicos, los enunciados
cerrados o claramente definidos.

•No son
proposiciones los
interrogantes, órdenes, interjecciones, dudas y súplicas.

Reglas
del método cartesiano:

•Las reglas del método pueden
resumirse en cuatro fundamentales, enunciadas por Descartes en su «Discurso
del método»:

1. Regla (Evidencia)

•«No admitir jamás como verdadero
cosa alguna sin conocer con evidencia que lo era: es decir, evitar con todo
cuidado la precipitación y la prevención, y no comprender en mis juicios
nada más que lo que se presentara tan clara y distintamente a mi espíritu que
no tuviese ocasión alguna para ponerlo en duda»

•Descartes es un precursor del
método basado en la evidencia. Sólo acepta como verdadero lo evidente. Pero
¿Qué es evidente? La evidencia se produce sólo en la intuición, es decir, en un
acto puramente racional por el que nuestra mente capta o «ve» de modo
inmediato y simple una idea. La intuición es la captación intelectual inmediata
de una idea. Inmediato implica que no hay una cadena deductiva de por medio y,
por otra parte, que no hay mezcla con nada sensible (no median los sentidos o
la experiencia para captar esa idea).

•La intuición intelectual se caracteriza por su indubitabilidad y
exclusión total del error.
Entre lo absolutamente falso y lo absolutamente
verdadero no hay término medio. Algo es verdadero o falso.

Descartes excluye los conocimientos que son únicamente probables

La certeza, como propiedad fundamental del saber, exige la desestimación
absoluta de lo probable. Lo que no es claro y distinto (evidente) es confuso y
oscuro debiendo ser rechazado como posible fuente de conocimiento.

•Si lo que es evidente es lo que es
intuido, ¿Qué es lo que la mente intuye?

Ideas claras y distintas

•Una idea es clara cuando podemos advertir todos sus elementos sin la menor duda (se
opone a oscura).

•La idea será distinta cuando aparezca claramente diferenciada, separada y recortada de las
demás, de tal manera que no podamos confundirla con ninguna otra idea. (se
opone a idea confusa).

•Descartes va cerrando el círculo:
las ideas claras y distintas son,
además, ideas innatas, es decir, ideas que están potencialmente en la
mente y surgen con ocasión de determinadas experiencias.

•Las ideas innatas son poseidas por
todos los hombres por el hecho de ser racionales. No son ideas que se adquieran
a través de la experiencia o el aprendizaje y tampoco dependen de la cultura o
las condiciones históricas.

Son verdades evidentes que se hallan en nuestras
mentes, independientemente del tiempo, el lugar y la persona que las piense.

Esto
era necesario para poder garantizar un conocimiento evidente o cierto.

Las
ideas innatas garantizan la veracidad de nuestros conocimientos al convertirse
en su verdadero y único sostén. Ellas mismas no necesitan (ni pueden) ser
demostradas ya que caen fuera de la cadena de deducciones.

2. Análisis

•«Dividir cada una de las
dificultades que examinase en tantas partes como fuera posible y como
requiriese para resolverlas mejor»

•Cualquier problema que tengamos
que estudiar no es más que un conjunto vertebrado de ideas complejas.
Analizar
consiste en descomponer lo complejo en sus elementos simples, elementos
éstos que podrán ser susceptibles de ser intuidos como ideas claras y
distintas, esto es: evidentes.

•Reducimos lo complejo a lo simple
y, en el mismo movimiento, accedemos desde lo desconocido a lo conocido: las
ideas innatas. Este procedimiento puede ser.

3. Síntesis

•«El tercero, es conducir por
orden mis pensamientos, comenzando por los objetos más simples y más fáciles de
conocer para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento de
los más compuestos, suponiendo incluso un orden entre los que se preceden
naturalmente unos a otros».

•Una vez que hemos llegado a los
elementos simples de un problema hay que reconstruirlo en toda su complejidad,
deduciendo todas las ideas y consecuencias que se derivan de aquellos
principios primeros absolutamente ciertos

.
La síntesis es un proceso ordenado de deducción, en el que unas ideas se
encadenan a otras necesariamente. En el proceso deductivo no sólo reconstruimos
lo complejo a partir de sus elementos simples y verdaderos, sino que ampliamos
nuestros conocimientos con nuevas verdades:

de lo conocido (los elementos
simples ) accedemos a los desconocido mediante un proceso ordenado y riguroso
de concatenación de ideas.

•La síntesis complementa al
análisis y nos permite avanzar en la búsqueda de nuevas verdades.

4. Comprobación

•«Y el último, en realizar en
todo unos recuentos tan completos y unas revisiones tan generales que pudiese
estar seguro de no omitir nada»

•Se trata de comprobar y revisar
que no haya habido error alguno en todo el proceso analítico-sintético. La
comprobación intenta abarcar de un solo golpe y de manera intuitiva la
globalidad del proceso que se está estudiando. Se parte de la intuición y a
ella se vuelve.

•Una vez comprobado todo el
proceso, podremos estar seguros de su certeza.

MÉTODO
EMPIRISTA

Utiliza principalmente la Inducción.

•Se entiende por inducción un
tipo de razonamiento en el que se obtiene una conclusión general (para un
determinado ámbito) a partir de una serie de casos singulares conocidos por
experiencia.

•Hay dos tipos de inducción:
completa e incompleta, En la inducción completa se parte del
conocimiento individual de todos y cada uno de los casos que se dan dentro de
un ámbito, mientras que la inducción incompleta se apoya en una serie de
comprobaciones individuales, que no abarcan la totalidad de los casos posibles.
Por lo tanto, la conclusión no será cierta, sino probable, y tal probabilidad
será mayor o menor según la cantidad de casos comprobados.