S. Agustín: Confesiones – Alma Vital en Forma Biográfica

Relación Razón-Fe

Dos formas distintas al servicio de una única verdad: Dios. Esta verdad se alcanza a través de la razón o la revelación.

Frases Clave: /

Escuelas

Siglo IX – Monacales: Claustrales

• Dos aulas: para futuros religiosos y para personal externo.
• De estas surgen las Universidades.
• Destacan la Escuela de Montecasino y Bec.

Episcopales: Catedral

• Se forman seculares.
• Aulas para internos y externos gobernadas por obispos a través del canciller.

Palatinas: En Palacios Reales

• Sin trascendencia.
• Educaban a la familia real y cortesanos, no a externos.

Escolástica

• Surgen las escuelas, creadas por los maestros.
• Maestros en las 7 artes liberales:
  • Trivium: Gramática, Lógica y Retórica.
  • Cuadrivium: Aritmética, Geometría, Astronomía y Música.
• Pretende hacer inteligible lo ya revelado.
• Fase: Filosofía al servicio de la Teología (San Juan Amasteno).
• División:
  • Preescolástica
  • Alta Escolástica (s. XI-XII)
  • Baja Escolástica (s. XIII = cumbre) (s. XIV = declive)

Siglo XII: Argumento Ontológico (San Anselmo de Aosta)

• En su obra , presenta un argumento que pretende llegar a Dios sin recurrir a la creación, partiendo de la experiencia.
• Se llama así porque parte del logos y pasa a Dios. Incluso quien niega la existencia de Dios está aceptando su existencia.
• Tomás de Aquino y Kant niegan la validez de este argumento porque da un salto desde el argumento hasta la realidad. Decir que la existencia de Dios es extramental es una falacia.
• Descartes y Leibniz lo apoyan.

Santo Tomás de Aquino

• Nace en el castillo de Roccasecca, Nápoles, en 1225, hijo de los condes de Aquino.
• Va a la escuela monacal de Montecasino hasta 1239.
• Va a la Universidad de Nápoles y entra en contacto con los Dominicos.
• Sin permiso paterno, se hace Dominico. Su madre va a buscarlo para quitarle el hábito, pero ya lo habían enviado a Roma.
• Lo envían a Bolonia. Su familia lo trae de vuelta a Roccasecca y lo mantienen encerrado durante un año y medio.
• Se escapa con ayuda de un Dominico y va a Colonia, donde tiene como maestro a Alberto Magno, quien prevé su futuro.
• Lo envían a París, donde dirige la cátedra de la Universidad.
• Vuelve a Italia, donde es profesor.
• Regresa a París y lo llaman de Nápoles, donde se celebra el Concilio de Lyon.
• Muere a causa de un golpe con un árbol durante una tormenta en 1274.

Obras de Aquino

Ajenas

• No comenta las obras de Aristóteles, expresa su propio pensamiento.
• Comenta .

Propias

• Mayores:
  • (no cristiana, argumentos racionales).
  • (puede leer cualquiera).
  • (estudio de problemas de actualidad).
  • (lo que proponían los alumnos).
• Menores:
  • Muy variadas, destaca .

Escribe 131 obras. Las Sumas son la forma que adaptan los tratados donde se pretende dar una visión panorámica de los conocimientos.

Doctrina de Aquino

Razón – Fe

• Son distintas por su origen.
• Autosuficientes (la razón no necesita usar a Dios).
• Autónomas (tienen sus propios criterios de actuación y leyes).
• Independientes (no dependen una de la otra).
• Se ayudan entre sí para enriquecerse. Las relaciones pueden ser positivas o negativas.

Existencia de Dios

• Demostración no válida: Argumento ontológico.
• Demostración válida: Pruebas a posteriori.
• Las 5 vías tienen un esquema lógico que se divide en 4 puntos: aspecto de la realidad, principio de causalidad, negación de la recurrencia al infinito y todas las pruebas recaen en Dios.

Moral y Política

• Acepta los planteamientos generales de Aristóteles.
• Existencia y definición de la Ley Natural como sumas de conducta de acuerdo con las exigencias de su propia naturaleza.

René Descartes

• Nace en 1596 en La Haya, en una familia acomodada.
• A los 10 años ingresa como interno en el colegio jesuita La Flèche, uno de los más importantes de Europa, donde permanece hasta 1614. Mantiene relación con el padre Mersenne.
• Al salir, estudia Derecho en la Universidad de Poitiers.
• En 1617 se une al ejército y más tarde al ejército de Maximiliano de Baviera para participar en la Guerra de los Treinta Años.
• En 1619 asiste a la coronación de Fernando II como representante del ejército.
• Vuelve al cuartel y el invierno les impide avanzar. Se dirige al sur de Alemania, al cuartel de invierno en Neuburg, donde se dedica a razonar y leer. Es allí donde se le ocurren las tres unidades, lo que considera un regalo de la Virgen. Va en peregrinación a Loreto para agradecerlo.
• Se retira del ejército y viaja por Europa.
• En 1629 se traslada a Holanda, donde residirá durante 20 años y publicará sus obras más importantes.
• En 1649 recibe una invitación de la reina Cristina de Suecia para impartir clases de filosofía.
• Muere en 1650 de pulmonía.

Doctrina de Descartes

Unidad del Saber

• Las ciencias no son más que la manifestación de un saber único, aunque aplicado a objetos diferentes.

Unidad de la Razón

• Única en el hombre y le da la capacidad de juzgar bien lo verdadero de lo falso.
• En su uso teórico, descubre lo bueno y lo malo; en su uso práctico, los aplica. Pero tiene la misma potencia en cada individuo.

Intuición

• Razón natural por la que captamos realidades y conceptos simples en los que no podemos equivocarnos.

Deducción

• Conexiones que la mente va relacionando hasta componer un conocimiento complejo.

Unidad de Método

• Se construye a partir de mecanismos que forman la razón, que se rigen por 4 reglas: evidencia, enumeración, síntesis y análisis (hace lo contrario a la intuición, pasa de lo complejo a lo simple).

Reglas del Método

Consiste en no aceptar nada como verdadero hasta que no se me presente como evidente, así evito la prevención y la precipitación. No juzgar nada como verdadero hasta que se me presente de forma clara y distinta.

1. Prevención: Algo que se me presenta como evidente, no lo acepto como verdadero. Precipitación: Aceptar como verdadero algo que no hemos visto como evidente. Evidencia: Aquello que se me presenta clara y distintamente.
   • Claramente = Claridad: Algo que se me presenta de forma patente.
   • Distintamente = Distinción: Algo que se me presenta tan preciso y diferente a todas las demás cosas, que no hay nada más.
2. Se corresponde con el análisis. Consiste en dividir cada una de las realidades en lo máximo que se pueda y, en cuanto se llega a lo simple, se lleva a cabo la intuición.
3. Se corresponde con la deducción o síntesis. Consiste en conducir ordenadamente mis conocimientos, empezando desde lo más simple a través de la deducción.
4. Recomponer mis conocimientos sin que sobre ninguna pieza.

David Hume

• Nace en Edimburgo en 1711 y muere en 1776.
• Estudia en la Universidad de Edimburgo y comienza a dedicarse al comercio, pero más tarde se centra en la filosofía.
• Se traslada a Francia en 1734 y reside en La Flèche durante varios años.
• Publica en 1739, que se divide en tres partes: conocimiento, pasiones y moral. La obra fue un fracaso.
• Publica de forma anónima .
• Al año siguiente publica , que tiene éxito.
• Trabaja como secretario del embajador en Viena y Turín, donde reelabora el primer libro del para hacerlo más accesible.
• En 1748 publica la reelaboración de la primera parte como , con gran éxito.
• Más tarde, reelabora la tercera parte del con el título .
• Es nombrado bibliotecario de la Facultad de Edimburgo y publica .
• Viaja a Inglaterra y regresa a París en 1763, donde entabla amistad con D’Alembert y Rousseau. Cuando Rousseau es desterrado, vive con Hume durante un tiempo, pero la relación no dura mucho.

Doctrina de Hume

Causa: Aquella realidad que pone en existencia algo distinto de sí mismo. Tenemos impresiones de precedencia, por lo que es objetiva. Buscamos impresiones de producción, pero no las encontramos. La causa es un fenómeno que precede constantemente a otro. Esta creencia la crea el hábito, la costumbre originada por la contigüidad. Si aparece el efecto, lo relacionamos con la causa.

• Contigüidad: Algo que siempre está junto a algo, como la causa y el efecto.
• Sucesión: Se da primero la causa y luego el efecto.

Origen y Clases de Conocimiento Humano

Tres criterios:

• Fuerza: Impresiones o ideas.
• Procedencia: Sensación y reflexión.
• Composición: Complejo y simple.

Valor del Conocimiento

( idea de sustancia material( sustancia o realidad que no necesita de otra para existir , cuya esencia es la extensión, Buscamos la impresión de la cual se origina. Las impresiones de sensación , nos da accidentes que no equivalen a la idea de sustancia, tampoco las impresiones de reflexión.La define como un conjunto de impresiones que se suceden rápidamente y le damos un nombre) idea de sustancia espiritual( sustancia cuya naturaleza es pensar, las impresiones de sensación , no equivalen a la sustancia espiritual, ni tampoco las  impresiones de reflexiòn. Es un conjunto de vivencias que se suceden rápidamente y damos un nombre) Sustancia infinita( igual anterior)) causa efecto causalidad: el todo es mejor que la parte, conocimiento pactado de todo( se justifica por la relación causal , Modelo de conocimiento, tomamos como modelo las ciencias experimentales)