Racionalismo y Empirismo: Principios del Conocimiento Científico

Los principios a partir de los cuales la ciencia obtiene sus proposiciones se dividen en dos corrientes principales:

1. Empirismo: Los principios del conocimiento científico derivan de la experiencia sensible.
2. Racionalismo: Los principios del conocimiento científico proceden del entendimiento mismo, que los posee de forma innata.

El objeto de la filosofía se traslada de la metafísica a la gnoseología.

Afirmaciones Fundamentales del Racionalismo

1. Nuestro conocimiento de la realidad puede construirse deductivamente a partir de ideas y principios innatos.
2. Estas ideas y principios son innatos al entendimiento, independientemente de la experiencia sensible.

Berkeley: El Ser es Ser Percibido

Para Berkeley, el ser de las cosas consiste en ser percibidas. Conocemos ideas que son representaciones de una realidad exterior desconocida. Por lo tanto:

1. Solo conocemos ideas.
2. Conocemos cosas.
3. Luego, las cosas son ideas.

Hume: Impresiones, Ideas y Escepticismo

Elementos del Conocimiento

Hume distingue dos contenidos de la mente: impresiones e ideas. La diferencia radica en su grado de viveza. Toda idea tiene su base en una impresión anterior. Este principio se convierte en un método para determinar qué ideas tienen fundamento.

Conocimiento de Hechos y Relaciones entre Ideas

Hume distingue entre el conocimiento de hechos (dependiente de la experiencia) y el de las relaciones entre ideas (independiente de la experiencia). El conocimiento de hechos necesita de la experiencia para ser comprobado.

Crítica a la Idea de Causa

Si el conocimiento de hechos proviene de impresiones, no podemos predecir el futuro, ya que no hay impresiones sobre lo que va a ocurrir. La mente, por hábito, concluye que existe una conexión entre impresiones, pero esto es una creencia justificada, no una certeza.

El Escepticismo Humeano

La aplicación de este método lleva a Hume a criticar la metafísica tradicional. Concluye que no es la razón, sino la creencia la que guía nuestra vida. Hume cae en el escepticismo, aunque su propósito es mantener la duda. La razón humana tiene límites estrechos que sobrepasamos con el hábito y la creencia.

Las Reglas del Método de la Razón

Modos de conocimiento de la razón:

1. Intuición: Concepción clara y distinta que no deja lugar a dudas.
2. Deducción: Derivación de conclusiones necesarias a partir de ideas conocidas con certeza. Es una sucesión de intuiciones.

Descartes: Reglas del Método

1. Principio de evidencia: No admitir como verdadero lo que no se reconozca con evidencia como tal. Admitir solo lo que se presenta a la mente de forma clara y distinta.
2. Regla de análisis: Dividir las dificultades en partes hasta llegar a la más simple, clara y distinta.
3. Regla de la síntesis: Ordenar los conocimientos comenzando por los más simples.
4. Enumeración: Hacer enumeraciones completas para asegurar que no se ha omitido nada.

La Duda Metódica

Método que se apoya en la evidencia como criterio de certeza. Mediante argumentos de duda, se llega a verdades indudables:

1. Los sentidos nos engañan, por lo que no pueden darnos verdades evidentes.
2. La realidad entera es puesta en entredicho: ¿es lo que nos rodea algo más que un sueño?
3. Se pone en cuestión la certeza misma, incluso las matemáticas. Si existe un ser maligno que nos engaña siempre, no habría verdad alguna.

La Existencia de Dios

Clasificación de ideas que Descartes encuentra en el yo:

1. Innatas: Nacidas conmigo.
2. Adventicias: Parecen venir de fuera.
3. Facticias: Formadas por mí.

La Sustancia

Tres realidades que podemos concebir:

1. Res Cogitans (pensante): El yo, el pensamiento que no necesita de otra cosa para existir. Se conoce por intuición.
2. Res Infinita (infinita): Ser perfecto e infinito, Dios. Suprema realidad de la que los demás dependen. La presencia de Dios en mí prueba su existencia.
3. Res Extensa (corpórea): La extensión es conocida por intuición. La existencia de realidades materiales se levanta con la existencia de Dios.

Ideas del Racionalismo Platónico

1. Desconfianza en los sentidos: La realidad sensible no puede ser fundamento de conocimiento inmutable.
2. Las ideas como fuente del conocimiento: Para Platón, las ideas tienen una realidad ontológica. Para Descartes, son parte de nuestra conciencia.