Rousseau

La Ilustración

La Ilustración es un movimiento intelectual que surgió en Francia en el siglo XVIII. Estos pensadores se rigen por la confianza que depositan en la razón humana y por su autonomía, siendo en última instancia la necesaria para hallar el conocimiento. En este movimiento, el ser humano es el centro de atención y por ello van a surgir los derechos del hombre y ciudadano, y el sistema de leyes lógicas. Se van a reconocer pensadoras como Mary Wollstonecraft y Olympe de Gouges.

Rousseau y el Romanticismo

Rousseau es un filósofo considerado del Romanticismo. Sus pensamientos se basan en el ser humano, su ética, la política y la sociedad.

Antropología

La tesis fundamental de la antropología de este autor es la consideración de que el ser humano es bueno por naturaleza, y es la sociedad y la cultura lo que le corrompe y le hace ser un ser malo y miserable. Para él la naturaleza es perfecta y el ser humano debe reconquistarla para ser, también, feliz y perfecto.

Sobre esta base ejerció influjo evidente el mito del buen salvaje, una ficción necesaria para entender la genealogía del presente.

El estado de naturaleza

Designa el supuesto estado del hombre con anterioridad a su vida en la sociedad, donde sería bueno, feliz, independiente y libre, guiado por su propio amor. Es un ser asocial que vive aislado de sus semejantes.

Sin embargo el hombre se halla en la real situación presente de la sociedad.

El estado social

El hombre se hace malo y está movido por el insaciable egoísmo. Rige la injusticia, la opresión y la falta de una libertad auténtica por culpa de la civilización.

El hombre por sí mismo no es un lobo para los demás hombres. Se ha ido convirtiendo en eso a lo largo de la historia. El tránsito del estado natural al estado social surge en 4 etapas:

1. Vida salvaje nómada: las primeras asociaciones para buscar el apoyo, fundamentada en la pesca y la recolecta. El hombre en estado natural solo tiene una amenaza, la de la propia naturaleza.
2. Pastorero: las familias se organizan bajo el mandato de un patriarca.
3. Sedentarismo, agricultura y metalurgia: donde aparece la propiedad privada y comienza la desigualdad.
4. Origen del estado: los débiles se someten por una especie de contrato a los más fuertes, que imponen sobre ellos normas y gobierno. Gobierno legitimo basado en una situación de servidumbre y esclavitud.

Política y sociedad

Dado que retornar al estado de naturaleza es imposible, Rousseau abogó por la necesidad de restablecer la sociedad a partir de unas bases nuevas regidas por un acuerdo llamado contrato social. Ha de ser un contrato de libertad, es la asociación voluntaria de los individuos que se unen entre sí para superar las dificultades de la supervivencia y construye el cuerpo social en el que los individuos dependen solo de él y no uno de otros. En este pacto el hombre natural se convierte en ciudadano. Este pacto debe constar de unas reglas:

Voluntad general

Los hombres se someten a la ley que ellos mismos han dado de manera libre y racionalmente, por ello deben cumplir lo pactado. Es el principio normativo y regulativo de la vida en común que permite que prevalezca el interés general por encima del particular.

Soberanía popular

Son los principios morales y políticos legitimados por el pueblo, donde se reside la soberanía política al construirse como asociación original. El soberano solamente es el pueblo mientras que el gobierno es el ejecutor de las leyes que el pueblo se ha dado a sí mismo.

Este nuevo orden social y libre erradica el mal moral y la injusticia, y realiza la perfectibilidad y felicidad del hombre con su plena realización.

La educación

La realización plena de la naturaleza humana en cada individuo está garantizada por la educación. Este autor expuso un método pedagógico para formar al individuo de acuerdo con su auténtico ser natural, para evitar la corrupción que la sociedad lleva consigo. La educación es una tarea lenta y gradual que respeta los ritmos biológicos para enseñar al ser humano cómo vivir y adaptarse a la sociedad.

• En primer estadio, la educación en la infancia debe ser negativa. Es decir, que se ha de dejar que la naturaleza del niño se desarrolle abiertamente, sacándolo al campo.
• El proceso educativo se inicia con la experiencia del mundo y se apoya en los sentidos. El educador debe ser objetivo y cuidadoso para no alterar la naturaleza del niño y no educarlo a su semejanza.
• En la formación intelectual hay que inculcar al niño las enseñanzas de manera práctica, orientando su interés y su atención hacia ellas. Las aficiones deben ser guiadas por el gusto y lo útil, buscando apoyo en la curiosidad natural.
• La educación moral debe comenzar a partir de los 15 años donde constituye el verdadero despertar de la vida, la aparición de la voz de la conciencia.
• La última etapa culmina todo el proceso, donde se educa la gobernación a sí mismo, donde se recomienda viajar y describir la naturaleza y el universo.