FISHER

• Características

Feminista, pretende encontrar el origen de los prejuicios sexuales.

• Desarrollo

1. Fisher parte de la constatación de que en la naturaleza, incluyendo a los primates, no existe concepto de paternidad porque los animales no establecen una relación de causalidad entre el coito y la reproducción. Más adelante, esto conduce a que las hembras protohominidas busquen formas de implicar afectivamente a los machos en el cuidado de las crías.
2. Algunas hembras se mostraban dispuestas a tener relaciones durante la gestación y el prospecto. Y, también se produjo una anomalía genética por la cual algunas hembras conservaban los pechos después de la lactancia. El tener la piel más clara hacía que fuesen más deseables por los hombres, con lo que a mayor número de coitos, mayor reproducción y mayor posibilidad de raza blanca. Las hembras eligen los machos que le daban mayor placer sexual, identificándolo por el tamaño del pene. Las hembras protonidas, al ser madres, tenían que cargar con la alimentación de la prole. Eso crea una situación de desventaja frente a los machos, que hacía que ellas buscaran la manera de que el macho se implicase en la alimentación de la prole. Fischer observó que los machos primates al llegar a la madurez abandonaban el grupo, quedando así las hembras en el grupo.

• Conclusión

Fisher explica el origen de la tendencia estadística de las mujeres que eligen a los hombres según su estatus social, mientras que los hombres estadísticamente eligen a las mujeres por su atractivo sexual.

MELOTTI

• Características

Emplea un enfoque marxista, es decir, entiende que el ser humano se origina en la interacción entre el medio natural y el medio social. El ser humano tendría, por lo tanto, una naturaleza productiva fruto de la manipulación técnica de objetos para dominar la naturaleza y sobrevivir.

La especie humana no ha permanecido siempre igual ni está definida, sino que se va desarrollando a lo largo de la historia. Melotti va a centrarse en los orígenes prehistóricos de la especie humana.

• Desarrollo

1. El ser humano, al manipular los objetos, fue desarrollando las terminaciones nerviosas de las manos y las conexiones neuronales del cerebro, de modo que se hizo más grande, obligando a la bóveda craneal a expandirse.
2. Posición erguida: en la que el ser humano no necesita que la masa muscular que sostenía la cabeza siga presionando el cráneo, porque la cabeza pasa a sostenerse en equilibrio con los hombros.
3. Por otra parte, las crías humanas, al nacer con un cráneo prominente, tuvo como consecuencia dificultades en el parto, lo que obligó a la naturaleza a modificar la morfología de la hembra.
4. Como animal productivo, el ser humano manipula la naturaleza para elaborar objetos técnicos, armas que sirven para cazar, herramientas, etc.
5. El hecho de que las crías humanas nazcan prematuras, para facilitar el parto, unido al largo período de lactancia y a que la cría tarda años en valerse por sí misma en comparación con las crías de los primates, explicaría por qué se dio en la humanidad, desde la prehistoria, la tendencia a considerar que la mujer debía concentrarse en el cuidado de las crías en el ámbito doméstico. También está el hecho de que el aumento en el volumen de las caderas dificultó a la mujer la capacidad de marcha y carrera. Eran los machos los que salían a cazar.
6. Fischer observó que los machos primates al llegar a la madurez abandonan el grupo, quedando así las hembras en el grupo.

• Conclusión

Fisher quiere explicar el origen de las tendencias estadísticas de las mujeres que eligen a los hombres según el estatus social, mientras que los hombres eligen estadísticamente a las mujeres por su atractivo sexual.

1) El saber racional: relación y diferencia entre filosofía y ciencia

La filosofía es una rama del saber creada alrededor del siglo V a.C. y sus mayores exponentes fueron Platón y Aristóteles, que sentaron las bases de la filosofía de vida. El ser humano se hace preguntas sobre su existencia. La filosofía es un pensamiento que se basa en la razón como instrumento, basado en conexiones lógicas. La filosofía tiene mucha relación con la ciencia, ya que tienen en común que son saberes racionales que buscan una demostración. La diferencia es que la ciencia antigua y moderna es que la antigua es finalista (el universo tiene un fin y propósito) y en la ciencia moderna se basa en el giro copernicano, que rechaza el finalismo porque no se puede demostrar y rechaza el sentido común porque conduce a algo en que se sustituye el geocentrismo por el heliocentrismo. La ciencia, para la razón, es práctica y busca los medios para explicar la realidad. La filosofía no se conforma con los medios porque quiere fines, y tienen en común la razón crítica, o sea, el sentido común.

2) Los juicios y su relación con las metodologías científicas

Hay tres tipos de juicios que son los políticos, los sintéticos (a priori) y los de nueva categoría:

• Las bolas de billar de Hume:

La ciencia trata de explicar la realidad a través de una causa desde la observación. Hume critica a Newton y Galileo solamente en la observación. Cuando la ciencia establece una conexión de causa-efecto, no es una conexión, es una conexión que establece el cerebro entre una causa y un efecto. No se puede demostrar que es una realidad.

• Ejemplo del frutero de Wittgenstein:

Si vamos a una frutería y pedimos cinco manzanas, en verdad no hay cinco manzanas, porque los números no existen en la realidad. Los números solo existen en la mente. En la realidad solo existen las unidades.

• Isomorfismo:

La ciencia nos trata de decir cómo funciona la naturaleza diciéndonos cómo es la realidad. Como tal no la vemos, es el lenguaje que nos representa. Si no vemos la realidad como tal, ¿cómo la podemos representar?

• El agua hierve a 100 grados centígrados:

Operación objetiva, se hace y lo podemos ver en la realidad (si lo define la ciencia). Hume dice que la lógica de la realidad no cambia. La lógica de la ciencia no se ve afectada por los hechos.

• La inducción:

La ciencia se basa en la observación, y de la observación sacamos conclusiones. Al cambiar los hechos de la observación, la conclusión varía. Las verdades científicas son ocasionales.

• El falsacionismo de Popper:

Para que algo sea objeto de la ciencia tiene que ser contrastable. Popper se plantea una pregunta mediante todos los hechos y elaboramos una verdad científica y hacemos una afirmación.

• Kant:

Demostrar que la física es posible mediante hechos basados en las leyes científicas. Juicios sintéticos: son conexiones contingentes entre el sujeto y el predicado. Para que un juicio sea verdad habrá que probarlo en la realidad.