¿Qué es la Nueva Era?

La Nueva Era (New Age) es un movimiento filosófico-religioso caracterizado por ser un sincretismo, es decir, una fusión o mezcla de doctrinas provenientes de diferentes ámbitos. Entre las influencias más notables se encuentran:

• Budismo
• Cristianismo
• Gnosticismo (conocimiento = iluminación)
• Panteísmo (todo es Dios, somos emanaciones de la divinidad)

Origen y Difusión de la Nueva Era

La Nueva Era se refiere a una amplia corriente cultural cuyo origen se sitúa en la costa oeste de los Estados Unidos en la década de 1960. Recoge elementos diversos de culturas muy primitivas, los cuales procura sintetizar en una presentación inarmónica de teología oriental, concepción mágica del universo, sabiduría de las culturas más dispares, junto con medicina holística y psicología transpersonal. Todo esto, con un aditivo de mesianismo milenarista en clave OVNI.

Ideas Fundamentales de la Nueva Era

• Ecologismo: El ser humano se encuentra ante graves problemas de abusos que amenazan la vida del planeta. Es necesario despertar la conciencia de las naciones, tanto ricas como pobres, como un bien necesario y urgente.
• Panteísmo: Doctrina según la cual Dios se identifica con el mundo. Encuentra apoyo en muchos movimientos religiosos de origen oriental y en un regreso a las religiones paganas.
• Gnosticismo: Sostiene que en la Sagrada Escritura hay un mensaje escondido que solo ciertas mentes iluminadas pueden descifrar. Apelan a una sabiduría superior que sería la verdadera religión y punto de convergencia de todos los caminos espirituales y místicos.

Comparación entre la Nueva Era y el Cristianismo

Dios

• Nueva Era: Dios es vago, una energía impersonal, la fuerza vital o alma del mundo. La divinidad se encuentra en cada ser.
• Cristianismo: Dios es en sí mismo personal, un concepto muy claro: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Ha creado el universo y es el amor absoluto, diferente del mundo.

Jesús

• Nueva Era: Jesús es histórico, pero no es considerado el único Cristo.
• Cristianismo: Jesucristo es el Jesús de Nazaret, hijo de María y de Dios, único salvador.

Hombre

• Nueva Era: Nos hacemos cargo de nosotros mismos. Seres humanos divinos o con chispa divina.
• Cristianismo: Hombres y mujeres han sido creados a semejanza e imagen de Dios. Es un misterio revelado solo en Jesucristo y en su relación con él.

Salvación

• Nueva Era: Autorrealización, plenitud del yo y autorredención. Es esencial en su manera de entender la naturaleza humana. Nos salvamos a nosotros mismos.
• Cristianismo: La salvación depende de la participación en la pasión, muerte y resurrección de Cristo y de una relación directa con Dios.

Pecado

• Nueva Era: No existe un verdadero concepto de pecado, sino más bien de conocimiento imperfecto. Este movimiento no indica en qué se debe creer.
• Cristianismo: La realidad del pecado, y más particularmente del pecado original, solo se esclarece a la luz de la revelación divina. En el designio de Dios se comprende que el pecado es un abuso de la libertad que Dios nos da.

Muerte

• Nueva Era: Ven al sufrimiento como algo impuesto al yo, como un mal karma. La experiencia de la muerte de otras personas provoca una crisis saludable. La reencarnación se ve como un elemento necesario para el crecimiento espiritual.
• Cristianismo: Cristo ha sufrido por nosotros, en lugar del hombre. Cristo cargó sobre él el mal total del pecado. Todo hombre está llamado a participar de ese sufrimiento por medio del cual todo sufrimiento humano ha sido redimido.

Oración

• Nueva Era: Las prácticas de la Nueva Era no son realmente oración, pues suelen tratarse de introspección o de efusión con la energía cósmica. La función de Dios se concibe como la satisfacción de todas nuestras necesidades.
• Cristianismo: El cristiano ora en secreto, con la convicción de rezar en unión con Cristo. Implica una actitud de conversión.

Verdad

• Nueva Era: La verdad tiene que ver con buenas vibraciones, correspondencia cósmica y éxtasis. Se trata de encontrarla en función del bienestar.
• Cristianismo: En la doctrina, Jesucristo se presenta como el camino, la verdad y la vida.

Moral y Ética

Conciencia Moral

Es un juicio práctico de la razón por el que la persona reconoce si un acto es bueno o malo. Es la brújula de nuestro accionar.

• Amoralidad: No se da importancia a los valores morales.
• Inmoralidad: Se aceptan valores morales, pero se vive de espaldas a ellos y se quebrantan.
• Conciencia verdadera: Juzga de acuerdo con los principios rectos de la moral.
• Conciencia errónea: Toma por bueno lo que objetivamente es malo, o viceversa.

Ley Natural

Principio de orden puesto por Dios en la naturaleza humana, dirigido al bien personal y al bien común. Debe ser justa, buscando el verdadero bien. Existen leyes civiles, etc.

Propiedades de la Ley Natural

• Universalidad: Vigencia en todo el mundo y en cada persona.
• Inmutabilidad: El bien, la verdad y la belleza valen por sí y en sí, se comprendan o no.
• Irrefutable: No tiene condicionamientos. La ley natural ha sido dada por Dios, autor de la naturaleza. Lo ético no se puede someter a votación.
• Cognoscible: Por el uso de la razón puede ser conocida. «Conocerán la verdad y la verdad los hará libres».

Moral

Reglas o normas por las que se rige la conducta libre del hombre. Todos los actos libres del hombre son objeto de la moral.

• Objeto: Es la acción que se realiza, puede ser buena o mala.
• Fin: Es la intención que se pone en el acto.

Virtudes Cardinales

• Prudencia: Virtud mediante la cual nos disponemos a elegir lo que nos lleva a la felicidad. Un juicio prudente es aquel en el cual elegimos actuar conforme a la voluntad de Dios.
• Justicia: Virtud mediante la cual nos disponemos a dar a Dios y a nuestros hermanos lo que les es debido.
• Fortaleza: Virtud mediante la cual optamos por el bien en medio de las dificultades. Además, nos ayuda a tener constancia.
• Templanza: Virtud mediante la cual somos equilibrados en el uso de bienes. La templanza es la virtud que nos ayuda a no vivir un estilo de vida consumista, a no tener un apego desordenado por lo material.

Etapas del Desarrollo Moral

Etapa Premoral (Anomia – Primeros años)

• Características: Etapa del comportamiento instintivo. No existe reflexión ni autoconciencia de lo que se realiza.
• Frase que la describe: «Hacemos lo que vivimos».
• Motivación: Placer-dolor.
• Debate moral: Hedonismo.

Moral Externa (Infancia – Heteronomía)

• Características: Falta la libertad y la decisión personal, pero es una etapa necesaria para llegar a una moral personal.
• Frase que la describe: «Haz lo que te dicen».
• Motivación: Recompensa-castigo.
• Debate moral: Legalismo.

Moral Externa-Interna (Adolescencia – Socionomía)

• Características: Se produce un desplazamiento del yo al nosotros. Se toma a quienes tienen mayor personalidad como modelos de identificación.
• Frase que la describe: «No hagas lo que no te gusta que te hagan».
• Motivación: Alabanza o reprobación social.
• Debate moral: Gregarismo.

Moral Interna (Autonomía – Adultos)

• Características: Existe una conciencia que impone las decisiones en nombre de algo interior y personal.
• Frase que la describe: «Actuamos por convicción».
• Motivación: Conciencia personal.
• Debate moral: Altruismo.

La Iglesia

Definición

Asamblea, reunión, convocación de todos los bautizados (laicos, consagrados, orden sagrado). Comunidad.

Pueblo de Dios

En el pueblo de Dios todos, sean laicos, religiosos o pastores, tienen la misma dignidad e igualdad esencial y todos comparten la misma vocación a la santidad y a la participación en la misión salvífica de la Iglesia. La Iglesia la forman todos los bautizados. Es el pueblo de Dios en marcha. Este pueblo tiene por origen a Dios Padre, por cabeza a Jesucristo, por condición la dignidad y la libertad de los hijos de Dios, por ley el mandamiento nuevo del amor, por misión la de ser sal de la tierra y luz del mundo, por destino el reino de Dios.

Cuerpo de Cristo

Cristo no tiene sucesor alguno, ya que Él mismo sigue viviendo y actuando en su Iglesia por medio del Espíritu Santo.

• Cristo mismo es la cabeza: Él es y queda el único verdadero jefe de la Iglesia. Todos los cristianos somos hermanos.
• Los bautizados somos los miembros: Cada cristiano debe servir a la comunidad con el don que ha recibido de Dios.
• El Espíritu Santo es el alma del cuerpo místico: Nos une, guía, fortalece, santifica y nos impulsa a prestar nuestro servicio para el bien de todos.

Templo del Espíritu Santo

La Iglesia es llamada templo del Espíritu Santo porque el Espíritu vive en el cuerpo que es la Iglesia: en su cabeza y en sus miembros. Él, además, edifica la Iglesia en la caridad con la palabra de Dios, los sacramentos, las virtudes y los carismas.

Características de la Iglesia

Una

Cristo resucitado tiene un solo cuerpo místico (Iglesia). Cristo quiere unir a toda la humanidad en un solo pueblo. Esta familia de Dios es animada por el único Espíritu Santo. La unidad se hace evidente en la profesión de la misma fe y en el ministerio de los legítimos pastores, establecidos por Cristo mismo. La Iglesia es una porque tiene como origen y modelo la unidad de un solo Dios en la unidad de las personas que restablece la unidad de todos los pueblos en un solo cuerpo; los une en comunión en Cristo. Tiene una sola fe, una sola vida sacramental, una única sucesión apostólica, una común esperanza y la misma caridad.

Santa

Santa es la Iglesia por su cabeza, Cristo; por su alma, el Espíritu Santo; y por su misión, continuar la salvación de los hombres. La Iglesia es santa porque Dios santísimo es su autor; Cristo se ha entregado a sí mismo por ella para santificarla y hacerla santificante; el Espíritu Santo la vivifica con la caridad. En la Iglesia se encuentra la plenitud de los medios de salvación. Su santidad es la fuente de la santificación de sus hijos, los cuales se reconocen pecadores, necesitados de conversión y purificación.

Católica

Quiere decir universal (expansión sobre toda la tierra y hasta el fin del mundo). Cada parte de la Iglesia debe estar en comunión con la Iglesia entera y aportar sus valores para el bien de la Iglesia mundial. Catolicidad quiere decir “la verdad de Cristo debe ser conservada íntegra”. La Iglesia anuncia la totalidad de la fe; lleva en sí y administra los medios de salvación; es enviada en misión a todos los pueblos.

Apostólica

Porque se basa en el testimonio de los apóstoles y continúa la misión que ellos habían recibido de Cristo. Jesús delegó su poder a Pedro. El sucesor de San Pedro es el Papa; los sucesores de los demás apóstoles son los obispos, quienes junto con el Papa son responsables de la Iglesia entera. La Iglesia es apostólica por su origen (construida sobre el fundamento de los apóstoles); por su enseñanza (la misma de los apóstoles) y por su estructura (es instruida, santificada y gobernada por los apóstoles, gracias a sus sucesores, los obispos).

Misionera

La Iglesia es misionera porque, guiada por el Espíritu Santo, continúa a lo largo de los siglos la misión de Cristo. Por tanto, los cristianos deben anunciar a todos la buena noticia traída por Jesucristo, siguiendo su camino y dispuestos incluso al sacrificio de sí mismos hasta el martirio.

Nacimiento y Misión de la Iglesia

Nacimiento de la Iglesia

La Iglesia nació del designio de Dios. Con el término “Iglesia” se designa al pueblo que Dios reúne para constituir la asamblea de todos los hijos de Dios. En la Sagrada Escritura encontramos imágenes que ponen de relieve aspectos del misterio de la Iglesia. El Antiguo Testamento prefiere imágenes ligadas al pueblo de Dios; el Nuevo Testamento, aquellas vinculadas a Cristo y las imágenes sacadas de la vida pastoral (redil, grey, ovejas), agrícola (campo, olivo, viña), familiar (madre, familia) y de la construcción (morada, piedra, templo). La Iglesia fue preparada en la antigua alianza con la elección de Israel. Fundada por las palabras y las acciones de Jesucristo. Fue realizada mediante su muerte redentora y su resurrección. Se manifestó como misterio de salvación mediante la efusión del Espíritu Santo en Pentecostés. Al final de los tiempos, alcanzará su consumación como asamblea celestial de todos los redimidos.

Misión de la Iglesia

La misión de la Iglesia es la de anunciar e instaurar entre todos los pueblos el reino de Dios inaugurado por Jesucristo. La Iglesia es el inicio sobre la tierra de este Reino de Salvación. La misión de la Iglesia es continuar la misión salvífica de Cristo, ser signo (mostrar la salvación) e instrumento (realizar la salvación) de salvación para todo el mundo. Los tres modos de realización son: anuncio de la buena noticia, celebración de los sacramentos y servicio de caridad. La Iglesia es sacramento (signo eficaz y visible de gracia) de salvación: todos los que llegan a la salvación eterna son salvados por medio de la Iglesia. La Iglesia es el signo y el instrumento para el encuentro más íntimo con Dios, como también para la unión de toda la humanidad. Ella continúa la obra de salvación de Jesucristo. La Iglesia es el sacramento de Jesucristo: Cristo resucitado está realmente presente a través de la Iglesia, que es su cuerpo. La Iglesia sigue haciendo presente a Jesús en medio de nosotros por medio de los sacramentos. La Iglesia continúa la misión de Jesús: anunciar y llevar a todos los hombres el amor que Dios nos tiene.

Historia de la Iglesia Primitiva

Siglo I (33 d.C.): Primer Papa. Ascensión de Jesús, 40 días después de su muerte. Pentecostés, 50 días después de Pascua. Asunción de los apóstoles. 44 d.C.: Conversión de Saulo. Herodes condena a Pedro. Asunción de María. 60 d.C.: Muerte de Pedro. 52 d.C.: Concilio Apostólico de Jerusalén. Trabajo de evangelización de Pablo. Creación de la primera Iglesia. Persecución. Suicidio de Judas. Antes del año 51: Diáconos (Esteban, uno de los más conocidos). En el 51: Concilio de Jerusalén. Pedro, cartas, evangelios, martirios y Pablo (en el Circo Romano = Vaticano). Del año 67 hasta cerca del siglo IV hubo persecuciones: César, Nerón, Domiciano, Diocleciano, Constantino. Constantino: Edicto de Milán, religión oficial del Imperio Romano (quedó ligada al poder político). Año 325: Concilio de Nicea. 381: Constantinopla. 431: Éfeso. 451: Calcedonia. 553: Constantinopla II. 680: Constantinopla III. 787: Nicea II. Del siglo II al siglo IV: Herejías (= doctrinas falsas). Siglo V: Primera Iglesia en Rávena. 431: Éfeso. 451: Calcedonia.