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17
NOV
2016

Los infantes de carrion agreden a las hijas del cid

by estudiapuntes
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conde Lucanor


Don Juan Manuel, escritor español, uno de los narradores más originales de la literatura medieval española. Nacíó en Toledo y fue uno de los principales representantes de la prosa medieval de ficción. Era sobrino de Alfonso X el sabio, por lo que tuvo la oportunidad de influenciarse por otros autores e imitarlos gracias a tener acceso a la escuela de traductores de Toledo. 

Su obra mas conocida es el conde Lucanor, compuesta por dos prólogos y 3 partes. La primera esta formada por una colección de 51 cuentos/ejemplos, donde se repite el siguiente esquema: el conde Lucanor plantea a su consejero patronio un problema que tiene y este le responde con un cuento o ejemplo en el que se da una situación parecida al conflicto del conde. La segunda parte del libro es una colección de sentencias morales que recogen las mismas enseñanzas que el libro de los ejemplos. Por último la tercera parte corresponde a un ensayo sobre la salvación del alma donde muestra su fe cristiana. 
La intención de sus obras es didáctica y moral para que el lector extraiga enseñanzas morales, también intenta enseñar como resolver problemas a través de sus ejemplos, que nos pueden servir después de tantos años. La intención didáctica se inserta en el contexto general de la época, pero no pretende adoctrinar. 

COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE

Utiliza un lenguaje sencillo, lo que la diferencia de las demás obras fúnebres de la época. El poema consta de 40 coplas de pie quebrado, que son estrofas que pueden tener varias combinaciones, también pueden llamarse coplas manrriqueñas. El poema está formado por 3 partes, la primera está compuesta por las primeras catorce coplas. Hace ref. A la vida terrenal y trata sobre temas generales, habla de lo rápido que pasa la vida, del sentimiento cristiano del poeta y hace metáforas sobre la vida y la muerte. Manifiesta que esta vida está para usarla como medio para la ascensión al cielo y no para disfrutarla, así como por el uso de un ‘yo poético’. 
La segunda parte(vida de la fama) llega hasta la copla número veinticuatro. Trata del poder igualitario de la muerte y muestra que todas las cosas de este mundo son al final perecederas como la propia vida terrenal. Una carácterística interesante es que ajusta cuentas con los enemigos del padre empleándolos como ejemplos de lo que no debe hacerse. Aparece el ubí sunt con el significado de personas o bienes desaparecidos. 
La tercera parte(vida eterna) termina en la copla cuarenta. Aparece la imagen del padre por primera vez, el autor describe a Rodrigo Manrique y sus hazañas, sus virtudes y las copara con emperadores romanos. Lo alaba diciendo cómo que en todo momento cumplíó con lo que se nos ha dicho que debe hacerse en las dos partes anteriores del poema.
La interpretación presentaría las coplas como un poema escrito única y exclusivamente para alabar al padre y todo lo que este representa. Es decir, se alaba en el poema la nobleza, a quienes siguen los valores cristianos; su padre vivíó de acuerdo con ello y para Manrique el representaría la perfección. 

MESTERES

El mester de juglaría es divulgado por el juglar, donde su finalidad es entretener al espectador mediante actividades y dar a conocer historias vinculadas a la reconquista. Tiene una irregularidad métrica y usa estructuras narrativas de argumentos y fórmulas. Es dirigido a un público en la plaza pública o en el castillo. 
El mester de clerecía está compuesto por el clérigo, hombre culto y honrrado, con educación latino-eclesiástica. Tienen finalidad didáctica, con regularidad métrica con temas de carácter erudito. Estos son dirigidos a personas próximas a la vida de los monasterios. 

ESTRUCTURA mio Cid

1. Cantar del destierro: 1.(vv. 1–1084)El Cid, desterrado por el rey, sale de Vivar y llega a Burgos donde
Nadie se atreve a darle asilo por temor a las represalias reales. Para pagar a
Sus soldados, su sobrino Martín Antolínez engaña a los judíos Raquel y Vidas.
En Cardeña se despide de su esposa doña Jimena y de sus hijas pequeñas, Sol y
Elvira. En sueños se le aparece el arcángel Gabriel, que le predice grandes
Victorias. Entra en tierra de moros y les arrebata diversas plazas. Envía al
Rey un espléndido presente esperando reconciliarse con él y recuperar su honra
Perdida. Reforzadas sus tropas, ataca Huesca y derrota a los moros de Lérida,
Ayudado por el conde de Barcelona, al que hace prisionero y libera días
Después.

Cantar de
Las bodas

(vv. 1085–2277) El Cid conquista Valencia y envía nuevo presente
Al rey castellano, al tiempo que le pide deje ir a su lado a su esposa e hijas.
El rey accede. Al poco tiempo, la ciudad es sitiada por el rey de Marruecos. El
Cid lo derrota y envía un tercer presente al rey Alfonso. Los infantes de
Carrión solicitan la mano de las hijas del Cid. Interviene el rey para lograr
El consentimiento del Cid, a quien perdona pública y solemnemente.

Cantar de la afrenta de Corpes

(vv.
2278–3730) Se pone en evidencia la cobardía de los infantes de Carrión en
Diversos hechos de armas y en el episodio del león. Los infantes, dolidos,
Deciden regresar a Carrión con sus esposas. En el robledal de Corpes, los
Infantes de Carrión azotan a sus mujeres y las abandonan teñíéndolas por
Muertas. Enterado el Cid pide al rey justicia. Los infantes son vencidos en un
Duelo por dos de los hombres del Cid. El anuncio de que los infantes de Navarra
Y Aragón solicitan en matrimonio a las hijas del Cid da fin al poema.

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