Contextualización de Kant

Inmanuel Kant (1724-1804), junto con Hume, fue el filósofo más importante del siglo XVIII. Abrió nuevos caminos al pensamiento y determinó toda la filosofía posterior. Dedicó su vida a la reflexión y la filosofía, y se apasionó por la política de su tiempo.

La Metafísica y la Ciencia según Kant

Kant distingue entre juicios analíticos y sintéticos. Los juicios analíticos son aquellos en los que el predicado está contenido en el sujeto, mientras que los juicios sintéticos añaden conocimiento al sujeto. Los juicios a priori son aquellos que no nacen de la experiencia, mientras que los juicios a posteriori brotan de ella.

Kant afirma que los creadores de ciencia son los juicios sintéticos a priori. Estos juicios son posibles gracias a las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo) y las categorías del entendimiento (sustancia, causa, etc.).

La Teoría del Conocimiento de Kant

Kant critica la razón pura para fundamentar la validez del conocimiento y superar el escepticismo de Hume. Para ello, distingue entre:

• Impresiones: Contenidos mentales originarios del conocimiento.
• Ideas: Derivadas de las impresiones.

Nociones de Hume

Impresiones e Ideas

Hume distingue entre impresiones e ideas. Las impresiones son contenidos mentales originarios, mientras que las ideas derivan de las impresiones.

El Límite del Pensamiento y el Principio de Copia

Hume afirma que nuestro pensamiento está limitado por la experiencia. Todas nuestras ideas son copias de nuestras impresiones.

Hume

1. La Percepción Externa e Interna

La percepción externa nos permite conocer el mundo exterior, mientras que la percepción interna nos permite conocer nuestra propia vida psíquica.

2. La Metafísica y el Escepticismo

Hume considera que la metafísica es un saber que pretende ir más allá de la experiencia y que es necesario un poco de escepticismo.

3. Las Relaciones de Ideas y las Cuestiones de Hecho

Hume divide los objetos de la razón en dos grupos: relaciones de ideas y cuestiones de hecho. Las relaciones de ideas son la geometría, el álgebra y la aritmética, mientras que las cuestiones de hecho se basan en la causa y efecto.

4. El Conocimiento de las Relaciones de Ideas y el Conocimiento de los Hechos

Hume distingue entre el conocimiento de las relaciones de ideas y el conocimiento de los hechos. El primero es cierto y necesario, mientras que el segundo es probable y contingente.

5. La Relación Causal

Hume afirma que la relación causal se basa en la sucesión constante de eventos.

6. La Creencia y la Certeza

Hume sostiene que en las cuestiones de hecho solo poseemos creencias, no certeza racional.

Hume

1. La Sustancia y los Accidentes

Hume niega la existencia de la sustancia y afirma que solo existen los accidentes.

2. La Idea de Sustancia

Hume considera que la idea de sustancia es producida por la imaginación.

3. La Creencia en la Existencia Independiente de los Objetos

Hume atribuye la creencia en la existencia independiente de los objetos a la imaginación.

4. La Metafísica y la Existencia del Alma

Hume rechaza la idea del alma como sustancia independiente.

5. La Mente como Teatro de Percepciones

Hume concibe la mente como un teatro en el que se desarrollan las diferentes percepciones.

6. La Metafísica y la Existencia de Dios

Hume no reconoce la validez de las recomendaciones metafísicas de la experiencia de Dios.

7. El Principio de Copia y la Metafísica

Hume emplea el principio de copia para desmascarar la falta de significado de ciertos términos metafísicos.

Kant

Partes de la Crítica de la Razón Pura

Kant divide la Crítica de la Razón Pura en tres partes:

• Estética Trascendental: Estudia las condiciones espacio-temporales del conocimiento.
• Analítica Trascendental: Estudia los conceptos puros del entendimiento (categorías).
• Dialéctica Trascendental: Se ocupa de la posibilidad de la metafísica como ciencia.

La Estética Trascendental

Kant aborda en la primera parte de la Crítica de la Razón Pura la estética trascendental.

La Analítica Trascendental

En la segunda parte de la Crítica de la Razón Pura, Kant trata el tema de la cooperación entre la sensibilidad y el entendimiento.

La Dialéctica Trascendental

En la tercera parte de la Crítica de la Razón Pura, Kant vuelve sobre el problema de la metafísica.

Kant

La Experiencia y el Conocimiento A Priori

Kant afirma que la experiencia es necesaria para el conocimiento, pero no suficiente. Tanto el elemento empírico como el a priori son requisitos imprescindibles del conocimiento científico.