La Escolástica Cristiana: Tomás de Aquino

Contexto Histórico

La Edad Media y el orden feudal (ss. V-XV) se caracterizaron por:

• Una sociedad estamental con una rígida jerarquía social: clero, nobleza y campesinos. La vida social se basaba en la moral cristiana, con el Papa como máxima autoridad.
• Un sistema de clases basado en la doble propiedad de la tierra: derecho de uso (siervos) y derecho de usufructo (señores feudales).
• La cultura se preservaba en los monasterios, donde los monjes se dedicaban a la oración, el estudio y el trabajo, incluyendo la copia e iluminación de libros.
• A partir del siglo XIII, se desarrollaron las ciudades de comerciantes y artesanos, nuevas órdenes religiosas (franciscanos y dominicos) y las universidades como centros de estudio (París, Oxford, Salamanca, Bolonia, etc.).

Filosofía Escolástica

Características generales:

• Tradición de pensamiento en la Europa medieval, comenzando en el siglo XI. Inicialmente predominó el agustinismo neoplatónico hasta el siglo XIII.
• Influencia del pensamiento musulmán y aristotélico a través de traducciones del árabe (Escuela de Traductores de Toledo con Alfonso X el Sabio).
• La metafísica abordó el problema de los universales:
  • Realismo (Platón): Los universales tienen existencia real en un mundo trascendente.
  • Realismo moderado (Aristóteles): Existe lo individual; los universales son las esencias de las cosas materiales y existen en los individuos.
  • Realismo agustinista: Los universales son arquetipos ideales que existen en la mente divina.
  • Conceptualismo: Los universales son ideas pensadas y existen como tales.
  • Nominalismo: Los universales son nombres sin realidad extramental; solo existen los individuos.

Etapas y Autores

• Primeros sistemas: Escoto Eriúgena (s. IX) y San Anselmo de Canterbury (s. XI).
• Primeras síntesis doctrinales (s. XII): Pedro Abelardo y Pedro Lombardo.
• Apogeo (s. XIII):
  • Agustinismo: Grosseteste, Roger Bacon, Duns Scoto.
  • Aristotelismo: Siger de Brabante, Alberto Magno y Tomás de Aquino.
• Crisis y decadencia (s. XIV): Guillermo de Ockham y Maestro Eckhart.

Tomás de Aquino

Metafísica

• Creación del mundo a partir de la nada por Dios, implicando su contingencia.
• Distinción entre esencia (potencia) y existencia (acto).
• Jerarquía de los seres:
  • Sustancias separadas: Dios, ángeles, alma humana.
  • Seres compuestos de materia y forma: cuerpo humano, seres materiales, materia prima.

Teología Natural

• Refutación del argumento ontológico.
• Cinco vías para demostrar la existencia de Dios: movimiento, causa eficiente, contingencia, perfección y orden cósmico.

Antropología Tomista

• Unidad de cuerpo y alma.
• Epistemología (teoría aristotélica de la abstracción): sensación, entendimiento agente, entendimiento paciente.

Teoría Moral y Política

• El ser humano es moral, con libre albedrío.
• Felicidad virtuosa y beatitud eterna.
• Cuatro clases de leyes: eterna, natural, divina positiva y humana positiva.
• Teoría política: la sociedad, el bien común, el Estado y la Iglesia.

El Nominalismo: Guillermo de Ockham

• Contexto histórico: crisis del feudalismo, lucha entre Papado e Imperio.
• Crítica de la teología natural de Tomás de Aquino.
• Nominalismo moderado y conceptualismo aristotélico.
• Crítica de la metafísica y filosofía de la ciencia.
• Teoría moral y política: convencionalismo moral, derechos naturales, separación Iglesia-Estado.
• Influencia histórica: Reforma protestante, ciencia, Estado-nación moderno.

Las Vías Tomistas para la Demostración de la Existencia de Dios

• Parten de la experiencia sensible.
• Esquema de la demostración (cuatro pasos).
• Críticas a las pruebas tomistas.