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Opinión (Dóxa)

Se trata del conocimiento del mundo sensible partiendo de la información de los sentidos. Como hay dos niveles de realidad en el mundo sensible, hay dos grados de opinión:

• Conjetura o imaginación (Eikasía)

  Es el grado menor de conocimiento, el más confuso y el que menos verdad contiene, ya que le corresponde el grado menor de ser.Es el conocimiento de las imágenes y sombras de las cosas.Podría calificarse de ignorancia.

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  Creencia( Pistis)

  En este segundo grado de la doxa, Platón se refiere al conocimiento perceptivo, es el conocimiento de los objetos sensibles naturales y fabricados que son estudiados por la Física. Son reales, pero los sentidos sólo nos afirman su presencia. Por eso no es el verdadero conocimiento (ciencia), pero sí supone un grado mayor de conocimiento que la conjetura porque su objeto de conocimiento tiene mayor grado de ser.

La doxa u opinión es puramente descriptiva, pues los sentidos sólo pueden captar lo cambiante, lo visible y lo particular.El verdadero conocimiento empieza cuando se capta la esencia, lo universal. Y para ello, hay que mirar con los «ojos» del alma, es decir, con la inteligencia pura.

Platón dice que si el conocimiento se quedara en este nivel no llegaríamos a la verdad completa, porque a lo que hemos llegado es a la aplicación de lo universal a lo particular y para él existe otro saber superior que estudia los universales mismos (las ideas) sin recurrir a lo sensible.

• Inteligencia pura,intución(nóesis) o dialéctica

  Es la última fase del conocimiento. Es el proceso que sigue la Filosofía o Ciencia dialéctica ( Dialéctica ).Supone la captación de lo que son las cosas en sí, de las esencias: las Ideas, particularmente de la idea de Bien, sin intervención de los sentidos, sólo con la razón en su función intuitiva, llamada nóus o inteligencia.
  La forma de procede la razón en esta fase es como sigue:

• Parte de hipótesis como peldaños que hay que justificar accediendo a los principios de los que proceden.

• No se apoya en ninguna imagen sensible para el proceso racional.

• En su fase ascendente (dialéctica ascendente)
  , las hipótesis son peldaños para llegar a un principio no hipotético (la Idea de Bien). Es un proceso que opera a partir del conocimiento directo de Ideas y culmina en la aprehensión ( captación total) del principio supremo racional: el Bien. En esta fase, se conoce el Bien en sí mismo.

•  En la fase descendente (dialéctica descendente)
  , desde el Bien se establece una visión global del Mundo Inteligible. El conocimiento del Bien permite conocer al resto de Ideas como participación del Bien. La fase descendente del proceso dialéctico permite comprender el mundo sensible como copia o imitación de las Ideas, y en último término, del Bien.

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Episteme(Ciencia)

 La episteme,  llega a lo que verdaderamente es con la razón o inteligencia. También hay dos grados de ciencia, correspondientes a los grados de realidad del mundo inteligible. Estos dos grados de ciencia se alcanzan con los siguientes procesos racionales:

• Pensamiento discursivo ( Razonamiento discursivo)  o  Diánoia

    Este proceso mental es el que  se ejerce en las ciencias matemáticas. Se lleva a cabo con la razón discursiva (diánoia),con la capacidad de la razón de obtener conocimientos mediante la progresión

 El objeto de este proceso mental son  los objetos matemáticos que existen en el mundo inteligible. Es un tipo de conocimiento de lo inteligible pero no es el grado superior de conocimiento, sino un grado medio, por que:

• Parte de hipótesis  como si fueran Platón dice que si el conocimiento se quedara en este nivel no llegaríamos a la verdad completa, porque a lo que hemos llegado es a la aplicación de lo universal a lo particular y para él existe otro saber superior que estudia los universales mismos (las ideas) sin recurrir a lo sensible.

• Inteligencia pura,intución(nóesis) o dialéctica

  Es la última fase del conocimiento. Es el proceso que sigue la Filosofía o Ciencia dialéctica ( Dialéctica ).Supone la captación de lo que son las cosas en sí, de las esencias: las Ideas, particularmente de la idea de Bien, sin intervención de los sentidos, sólo con la razón en su función intuitiva, llamada nóus o inteligencia.
  La forma de procede la razón en esta fase es como sigue:

• Parte de hipótesis como peldaños que hay que justificar accediendo a los principios de los que proceden.

• No se apoya en ninguna imagen sensible para el proceso racional.

• En su fase ascendente (dialéctica ascendente)
  , las hipótesis son peldaños para llegar a un principio no hipotético (la Idea de Bien). Es un proceso que opera a partir del conocimiento directo de Ideas y culmina en la aprehensión ( captación total) del principio supremo racional: el Bien. En esta fase, se conoce el Bien en sí mismo.

•  En la fase descendente (dialéctica descendente)
  , desde el Bien se establece una visión global del Mundo Inteligible. El conocimiento del Bien permite conocer al resto de Ideas como participación del Bien. La fase descendente del proceso dialéctico permite comprender el mundo sensible como copia o imitación de las Ideas, y en último término, del Bien.

• principios,  como si fueran evidentes por sí mismas y no necesitaran una fundamentación superior, cuando si la necesitan.
•  Se apoya en imágenes para llevar a cabo el razonamiento.
• A partir de los supuestos no fundamentados extraen sus conclusiones (teoremas) mediante deducciones. Estas conclusiones no son principios. Siempre tienen un carácter hipotético.