• definición etimológica: amor a la sabiduría.
• definiciones metodológicas: la filosofía es un conocimiento a priori.
• definiciones temáticas: conocimiento sobre el conjunto del universo o sobre las grandes cuestiones de la vida o el mundo.

•definiciones científicas: filosofía como ciencia inmadura.
• definiciones subjetivas: cómo comprendemos el mundo.
• búsqueda de certezas: inseguridad y libertad.

• pitágoras: primero en usar la palabra filosofo
• platón: sabios, ignorantes y filósofos.

el saber

realidad natural: metafísica, cosmología

sentido de la vida: antropología
acciones humanas: ética, filosofía humana

origen de la
filosofía

• asombro: sorpresa ante algo inesperado
• duda:
Critica que hacemos a nuestras creencias
• conmoción existencial: golpe que nos va a llevar a hacernos preguntas

Grecia

circunstancias geográficas: Grecia se encuentra en la zona rica del mediterráneo

circunstancias sociales y económicas: comercio y democracia

circunstancias culturales: avance en el conocimiento de la razón

los mitos griegos

• explicaciones sobre el mundo con justificaciones sobrehumanas.
• tema histórico, natural, humano…

El mito

• Cosmogónico: origen del mundo
• Imaginativo y simbólico.
• Antropomórfico: con forma de humano
• Tradicional.

• Religioso.

El logos

• Intelecto.
• Discurso racional.
• Reflexión sobre las regularidades, leyes y principios.

El saber filosófico

Carácterísticas

• Universal: el conjunto de la realidad.
• Riguroso:
método e integración armónica de los recursos.
• Busca las causas: principios últimos de procedencia.
• Radical: Qué y por qué, frente al cómo de las ciencias.
La filosofía no es definitiva: la realidad es misteriosa. Además, no sirve sino que
es un fin en sí misma.

Otras formas de saber

Arte

• Intuición creadora.
• Asociaciones significativas entre los objetos.
• Sentido unitario.
• Unamuno: “La Filosofía se acerca más a la poesía que a la ciencia” (Del sentimiento trágico de la vida).

Teología

• Utiliza la fe.
• Relación simbiótica con la filosofía.

Tradición

• Tradere: transmitir.
• Herencia de una visión de la vida, valores, conocimientos y costumbres.
• Labor crítica.

Las ramas de la Filosofía

Metafísica

• Es la ciencia del ser en cuanto ser.
• Preguntas:
a) ¿Qué es el ser?
b) ¿Existen la sustancia o la esencia?
c) ¿Qué es la causalidad?
d) ¿Qué es una ley de la naturaleza?

Ramas de la metafísica

• Ontología: estudio del ente.
• Filosofía de la naturaleza. Estudia el mundo empírico y material: cómo se forma el mundo físico, qué es el universo, espacio y tiempo…
• Teología natural (o Filosofía de la religión): la pregunta sobre Dios.

Antropología filosófica

conocer al hombre y al ser humano

¿Qué diferencia a los seres humanos? ¿Qué significa ser persona? ¿Qué es la dignidad? ¿Somos diferentes a los animales?

Teoría del conocimiento

estudio del conocimiento humano 

Qué es el conocimiento, cuáles son sus límites, qué es un concepto.
..

Lógica

• Estudio del funcionamiento de la razón
• Elementos del pensamiento.
• Argumentos (inducción, deducción, abducción).
• Falacias.

Filosofía práctica

• Ética o filosofía moral.
  • Estudio acciones humanas
  • Qué es el bien, la felicidad, el fin de la vida, la virtud, leyes morales…
  • Bioética.
• Filosofía política.
  • Cuál es la mejor organización social, qué es el poder, la ley, las relaciones entre los pueblos, la soberanía…
  • Filosofía del derecho: reflexión filosófica sobre el derecho
  • Filosofía de la economía: reflexión filosófica sobre los sistemas económicos

Estética

• Reflexión filosófica sobre el arte y las teorías sobre la belleza
• Qué es el artista, la obra, el valor…

Las grandes preguntas

Non omnis moriar

• Angustia metafísica. Los hombres sabemos que moriremos.
• Actitud filosófica: mirar a la muerte cara a cara.
• La cuestión de la muerte va unida a la cuestión de sentido.

La angustia

• Unamuno (Delsentimiento trágico de la vida): «El ansia de no morir, el hambre de la inmortalidad personal, elconato con que tendemos a persistir indefinidamente en nuestro ser propio, (…) eso es la base afectiva de todo conocer y el íntimo punto de partida personal de toda filosofía humana».

El sentido de la vida

• Albert Camus (El mito de Sísifo): «Juzgar que la vida vale o no vale la pena de que se la viva es responder a la pregunta fundamental de la filosofía».

¿Sentido?

• Dirección de un movimiento, propósito o fin.
• Significado.
• Coherencia (tener sentido).
• Importancia, realidad valiosa.

Respuestas ante el sentido de la vida

• Sinsentido. El hombre está arrojado a la existencia y camina hacia la muerte. Es una pasión inútil (Sartre).
• Sentido inmanente o intramundano: dentro de la historia. Construcción de un mundo mejor.
• Sentido trascendente. El hombre tiene sed de infinito, que se sacia más allá del mundo o de la vida.

LA CIENCIA

¿Qué es la ciencia?

• Epistemología: del griego episteme: “saber”.
• Ciencia: del latín scientia: “conocimiento”.
• Confianza en la ciencia como ciencia experimental.

El papel de la filosofía en la ciencia

• describir el trabajo científico: objetivos, métodos y resultados.
• valorar el alcance cognoscitivo de la ciencia.

HISTORIA DE LA CIENCIA

La ciencia hasta hoy

• Babilonia y Egipto: primeros avances científicos. Motivaciones religiosas y prácticas.

Presocráticos

• Buscaron el arjé, aquello a lo que puede ser reducido toda la realidad.
• Querían conocer el mundo y la naturaleza.
• Filósofos físicos (physis, “naturaleza”).
• Pluralistas y monistas.

1. Tales de Mileto: agua.
2. Demócrito: átomos.

Edad Antigua

• Geometría, aritmética y astronomía (pitagóricos).
• Zoología, geología y botánica (Aristóteles).

EL NACIMIENTO DE LA UNIVERSIDAD

Universitas

• Escuelas monásticas yescuelas catedralicias.
• Siglo XII-XIII.
• Bolonia, Oxford.

Edad Media

• Roberto Grosseteste y Roger Bacón (franciscanos): unir experimentación y matemáticas para hacer progresar la ciencia.
• San Alberto Magno (dominico): integración, dentro de una visión cristiana del mundo, las aportaciones filosóficas y científicas griegas y las judías y árabes.

Renacimiento y Modernidad

• Nace la ciencia experimental y el método científico.
• Nícolás Copérnico, Johannes Kepler y Galileo Galilei (s. XVI y XVII).
• Método resolutivo- compositivo.

El método resolutivo- compositivo: la combinación de matemáticas y experimentación.

1. Resolución: reducción de un problema a parámetros medibles.
2. Composición: construcción de hipótesis que relacionen estos parámetros y deducción de las consecuencias.
3. Experimentación: enfrentar la hipótesis a una prueba que contraste las consecuencias deducidas.

Edad Contemporánea: S XIX.

• Desarrollo de las Matemáticas: Carl Friedrich Gauss.
• Segunda Revolución Industrial: la era de los inventos.
• Avances en Química: Dmitri Mendeléyev y la tabla periódica.
• Avances en Biología: Louis Pasteur (vacunas), Gregor Mendel (genética), Lamarck y Darwin (evolucionismo).

Edad Contemporánea: S XX.

• • La mecánica cuántica: Max Planck, Werner Heisenberg y Erwin Schrödinger.
  • Teoría especial de la Relatividad: Albert Einstein.
  • Revolución informática.

Tema 2: La ciencia

La actividad científica:

Objetivos de la ciencia:

La actividad científica es la búsqueda de conocimientos para explicar la realidad y que, usándolos, puedan dominarla. El científico busca las leyes de la naturaleza. Ej: Francis Bacón: “la ciencia permite extender el dominio de la raza humana sobre el universo”.

Construcciones de la ciencia:

Hay 4 tipos de construcciones: conceptos, enunciados, teorías y modelos. Los conceptos son construcciones científicas básicas y están divididos en: clasificatorios (ordenan la realidad: célula eucariota), comparativos (establecen gradación: mayor masa que) y cuantitativos (definen magnitudes: kilogramo). Los enunciados relacionan conceptos y están divididos en: enunciados observacionales (expresan datos de la experiencia:el león es un cuadrúpedo) y leyes (relación invariable entre dos hechos: ley de la gravedad). Las teorías son el conjunto de leyes y enunciados sobre un tema (ej:
teoría de la relatividad). Y los modelos son simplificaciones de las teorías, como la teoría copernicana (para explicar el átomo).

El método es el modo ordenado de proceder para conocer una realidad en la ciencia. Hay tres tipos de métodos para esto: el deductivo, el inductivo y el hipotético-deductivo.

El método deductivo parte de premisas para sacar conclusiones y está

basado en la ciencias formales (mates) que parten de axiomas (ej: Juan es hombre, todos los hombres son seres vivos, por lo que Juan es un ser vivo).

El método inductivo parte de hechos para sacar proposiciones generales y está basado en las ciencias experimentales que dicen que la observación no es pura y que siempre puede haber excepciones (ej: veo 1 oveja blanca, digo que todas las ovejas son blancas, nace una negra y lo desmiente).

El método hipotético-deductivo está ordenado en 5 puntos: punto de

partida: problema, formulación de hipótesis y consecuencias, análisis de la

hipótesis, si la experimentación confirma la hipótesis: ley e insertar la ley en una teoría. Un ejemplo del método hipotético-deductivo es el descubrimiento de la penicilina. Este descubrimiento tiene estos 5 pasos: problema (cultivo de bacterias y moho), hipótesis (si se aplica mucho a las bacterias desparecen), análisis de la hipótesis (pruebas inductivas), confirmación de hipótesis (ley) e inclusión de ley en teoría (la infectología).

Cientificismo:

El cientificismo es la postura que dice que sólo la ciencia nos ofrece un

conocimiento verdadero. Tiene 5 argumentos en contra.

1.  Es demasiado restrictivo: hay una parte de la realidad que no podemos conocer con la ciencia (lógica, ética, realidad…).
2.  Es autocontradictorio o trivial: la tesis en la que se basa es filosófica, no científica.

1. La ciencia no puede ofrecer una descripción completa de la realidad. La descripción científica del mundo es incompleta porque deja fuera lo cualitativo. Objeción 1: lo cualitativo no está en la realidad en sí, si no que es puramente objetivo, proyección de la mente. Respuesta 1: lo cualitativo no aparece en la descripción científica del mundo no porque no esté ahí, sino porque el método científico lo deja fuera. Respuesta 2: la mente, definida esencialmente por su relación con lo cualitativo, pasa a ser intratable por el método científico. Objeción 2: la descripción científica del mundo es incompleta hoy, pero lo abarcará todo en el futuro. Respuesta: es improbable que abarque los fenómenos mentales, pues despojar un fenómeno de sus aspectos cualitativos y redefinirlo en términos cuantitativos es el único método que no puede funcionar a la hora de explicar la mente, dado que está, nos dice el método, es sencillamente el cajón de sastre al que se ha exiliado todo lo cualitativo. Objeción 3: ni la mente ni nada cualitativo existen realmente, sólo existe lo cuantitativo. Respuesta 1: es una postura incoherente, pues el mismo acto de entenderla implica experiencias conscientes y cualitativas. Respuesta 2: socava la posibilidad de la ciencia, pues ésta consiste en experiencias conscientes definidas por los mismos rasgos cualitativos que ahora se dice (en nombre de la ciencia) que no existen.

1. La ciencia no puede darnos una explicación última de la realidad. Objeción: no existe una explicación última de la realidad. Respuesta: eso vuelve a ser una proposición filosófica, no científica, cuya defensa, por tanto, refutaría las pretensiones del cientificismo una vez más.
2. El único argumento del cientificismo es muy malo.

Tema 3: El conocimiento

Actitudes ante la verdad:

Exigen 5 tipos de actitudes ante la verdad: la ignorancia, la duda, la opinión , la certeza y el error. La ignorancia es la postura ante la verdad que no sabemos (no saber sumar) y la nesciencia es la falta de conocimiento que es normal (no saber cómo es Dios). La duda es una postura en la que no nos podemos apoyar. Hay dos tipos de dudas: duda escéptica y duda metódica. La duda escéptica niega la posibilidad de saber (duda de todo porque no se puede sacar la verdad). La duda metódica es dudar para encontrar la verdad (dudar de todo para sacar la verdad). La opinión es una inclinación por una proposición sin excluir la posibilidad de error. Y la certeza y error son las posturas ante la verdad en las cuales afirmamos una realidad porque tenemos una evidencia que las confirma. Asentimos una proposición basados en la evidencia o asentimos una proposición que es falsa.

Concepciones de la verdad:

Hay 7 tipos de verdades: ontológica, lógica, como evidencia racional, como evidencia empírica, como utilidad, como consenso y como suma de perspectivas.

La verdad ontológica es aquella verdad cuyo fundamento es la existencia y dice que la realidad es el fundamento de la verdad, que las cosas, sólo por existir, son verdaderas (si existe la mesa es verdadera). Santo Tomás de Aquino

La verdad lógica consiste en la adecuación entre el intelecto y la cosa (cosa: la mesa es blanca, intelecto: veo una mesa blanca). En esta verdad se diferencian dos tipos: Realismo e idealismo. El Realismo es la postura que defiende que podemos conocer verdaderamente un objeto y el idealismo es la postura que defiende que no puedes conocer los objetos, si no que lo que conoces son ideas subjetivas de esos objetos. 

La verdad como evidencia racional es aquella verdad a la que llegamos como resultado de un razonamiento el cual permite distinguir lo verdadero de lo falso (uso del método deductivo y de duda metódica).René Descartes

La verdad como evidencia empírica dice que a la verdad se llega por medio de los sentidos (uso del método inductivo y conocimiento probable. David Hume

La verdad como utilidad dice que lo verdadero es lo útil. William James

La verdad como consenso dice que la verdad es el resultado del acuerdo. Jürgen Habermas

La verdad como suma de perspectivas dice que la verdad es el resultado de la suma de todas las perspectivas posibles. José Ortega

El conocimiento:

El conocimiento es la captación de un objeto por parte de un sujeto. El sujeto es la parte del conocimiento activa (acto de conocer) y el objeto es la parte del conocimiento pasiva (ser conocido). El conocimiento humano es OOOOO y se divide en 3 partes: universalidad, apertura e infinidad y alteridad. La universalidad es la capacidad de extraer un conocimiento general a partir de situaciones particulares. La apertura es la capacidad que tenemos para conocer la realidad. La infinitud dice que no existe un límite natural para la serie de fenómenos que podemos conocer. Y la alteridad es la capacidad que tenemos de reconocer que aquellas cosas que conocemos tienen una existencia real.

Sensibilidad:

La sensibilidad es la parte del conocimiento que capta información exterior a nuestra mente. Hay dos tipos de sensibilidad: externa e interna.

La sensibilidad externa es aquella sensibilidad llevada a cabo por los sentidos. Hay dos tipos de sentidos: los exteroreceptores y los interorreceptores. Los exteroreceptores captan información del exterior de nuestro cuerpo (5 sentidos) y los interoreceptores captan información de nuestro cuerpo. De estos últimos hay dos tipos: visceroreceptores (hambre, sed, dolor…) y propios receptores (saber si tenemos el brazo doblado sin verlo).

La sensibilidad interna es la parte de la sensibilidad que organiza información que transmite la sensibilidad externa. Hay 3 tipos: sensorio común, imaginación y memoria. El sensorio común se encarga de unificar sensaciones para poder percibir un objeto (escuchar el sonido de un motor: percepción del objeto). La imaginación crea una imagen del objeto y retiene esa imagen en la mente (retención). Y la memoria es la capacidad de representar un objeto que no comparte la misma dimensión espacio temporal que nosotros (me acuerdo de lo que he desayunado: representación)

Inteligencia:

La inteligencia es la parte del conocimiento que se dedica a operar con información sensible. Hay 3 tipos: aprehensión, juicio y razonamiento. La aprehensión es la capacidad de abstraer el concepto universal (árbol) a partir del objeto particular (pino, abeto, roble…). El juicio es la uníón de conceptos (el león tiene melena). El razonamiento une juicios (el león tiene melena + la melena es pelo = el león tiene pelo).

Definiciones

Tema 2:

Actividad científica

: búsqueda de conocimientos que permitan explicar determinados aspectos de la realidad y que puedan aplicarse para obtener un dominio de esta.

Conceptos

: son construcciones científicas básicas.

Enunciados

: son la relación entre conceptos.

Teorías

: conjunto ordenado y coherente de leyes y enunciados relativos a un determinado ámbito de la realidad.

Modelos:

simplificaciones de las teorías que permiten representarlas intuitivamente.

Método:

es el modo ordenado y sistemático de proceder para el conocimiento de una realidad en el ámbito de una ciencia.

Cientificismo:

postura que dice que sólo la ciencia nos ofrece un conocimiento

verdadero.

Tema 3:

Ignorancia

: postura ante la verdad que no sabemos.

Nescencia

: falta de conocimiento que es normal.

Duda

: es una postura en la que no nos podemos apoyar.

Opinión

: nos inclinamos por una proposición sin excluir la posibilidad de error.

Certeza

: postura ante la verdad en la cual afirmamos una realidad porque tenemos una evidencia que la confirma.

Error

: asentimos a una proposición que es falsa.

Verdad ontológica

: aquella verdad cuyo fundamento es la existencia.

Verdad lógica

: adecuación entre el intelecto y la cosa.

Realismo

: postura que defiende que podemos conocer verdaderamente un objeto.

Idealismo

: postura que defiende que no puedes conocer los objetos, sino que lo que conoces son ideas subjetivas de esos objetos.

Verdad como evidencia racional

: aquella verdad a la que llegamos como

resultado de un razonamiento.

Verdad como evidencia empírica

: a la verdad se llega por medio de los sentidos.

Verdad como utilidad

: lo verdadero es lo útil.

Verdad como consenso

: la verdad es el resultado del acuerdo.

Verdad como suma de perspectivas

: la verdad es el resultado de la suma de todas las perspectivas posibles (José Ortega y Gasset)

Conocimiento

: aprehensión de un objeto por parte de un sujeto.

Sujeto

: parte del conocimiento activa.

Objeto

: parte del conocimiento pasiva.

Universalidad

: capacidad de extraer un conocimiento general a partir de situaciones particulares.

Apertura

: capacidad que tenemos para conocer la realidad.

Infinitud

: no existe un límite natural para la serie de fenómenos que podemos conocer.

Alteridad

: capacidad que tenemos de reconocer que aquellas cosas que conocemos tienen una existencia real fuera de nosotros.

Sensibilidad
: parte del conocimiento que capta información exterior a nuestra mente.

Sensibilidad externa

: aquella sensibilidad llevada a cabo por los sentidos.

Sensibilidad interna

: parte de la sensibilidad que organiza información que le

transmite la sensibilidad externa.

Sentidos exterorreceptores

: sentidos que captan información exterior a nuestro cuerpo.

Sentidos interorreceptores

: sentidos que captan información interior a mi cuerpo.

Sensorio común

: encargado de unificar sensaciones para poder percibir un objeto.

Imaginación

: encargada de crear una imagen del objeto y retenerla en la mente.

Memoria

: capacidad de representar un objeto que no comparte la misma dimensión espacio temporal que nosotros.

Inteligencia

: parte del conocimiento que se dedica a operar con la información sensible.

Aprehensión

: capacidad de abstraer el concepto universal a partir del objeto particular.

Juicio

: es la uníón de conceptos.

Razonamiento

: la uníón de juicios.