La Biblia

Palabra de origen griego que significa «libros». Es la colección de los escritos sagrados del Pueblo de Dios; se trata de una pequeña biblioteca compuesta por 73 volúmenes.

Libros de la Biblia

Antiguo Testamento (46 libros)

Nuevo Testamento (27 libros)

Génesis Éxodo Levítico Números Deuteronomio Josué Jueces Rut 1 Samuel 2 Samuel 1 Reyes 2 Reyes 1 Crónicas 2 Crónicas Esdras Nehemías Tobías Judit Ester 1 Macabeos 2 Macabeos Job Salmos Proverbios Eclesiastés (Qohelet) Cantar de los Cantares Sabiduría Eclesiástico (Sirácida) Isaías Jeremías Lamentaciones Baruc Ezequiel Daniel Oseas Joel Amós Abdías Jonás Miqueas Nahúm Habacuc Sofonías Ageo Zacarías Malaquías

Mateo Marcos Lucas Juan Hechos de los Apóstoles Romanos 1 Corintios 2 Corintios Gálatas Efesios Filipenses Colosenses 1 Tesalonicenses 2 Tesalonicenses 1 Timoteo 2 Timoteo Tito Filemón Hebreos Santiago 1 Pedro 2 Pedro 1 Juan 2 Juan 3 Juan Judas Apocalipsis

Inspiración y Autoría

Los escritos de la Biblia son sagrados por haberse redactado bajo la inspiración divina. La Biblia es, en su totalidad, obra de Dios y también obra humana. La Biblia no es solo la palabra de Dios, sino la Palabra de Dios formulada por hombres y para hombres. Los autores de la Biblia son personas a las cuales el Espíritu Santo los guía interiormente para que escriban la palabra de Dios y sus relatos de tal manera que comuniquen fielmente la verdad salvífica que Dios quiso consignar.

Relación entre Testamentos

El Antiguo Testamento es figura del Nuevo, ya que Dios no solo nos habla en la Biblia con palabras, sino también con personas, acontecimientos o cosas que significan realidades futuras superiores. Por ejemplo: el cordero pascual y la liberación de los esclavos de Egipto eran tipo o figura de la salvación de la muerte y la liberación de la esclavitud del pecado por la sangre de Cristo, el verdadero Cordero Pascual.

Interpretación Bíblica: Críticas

Existen diferentes enfoques para estudiar los textos bíblicos:

Crítica Textual

Tiene por objetivo asegurarnos de que estamos ante el texto auténtico, lo más cercano posible al original.

Crítica Histórica

Tiene en cuenta el ambiente, el momento histórico, la sociedad y las leyes de la época en que fue escrito el texto.

Crítica Literaria

Atiende al estilo y al lenguaje del autor, a su mentalidad, educación y sus maneras de expresarse.

Interpretación Bíblica: Géneros Literarios

Los géneros literarios son las diversas formas de expresarse utilizadas por los autores bíblicos. Hay quien narra con gran precisión y objetividad, y otro que puede exagerar detalles para captar la viveza de un acontecimiento. Todo lenguaje simbólico exige ser descifrado: en algunos casos no hay que leer al pie de la letra, ya que no entenderíamos el sentido profundo escondido tras las palabras. Las figuras hay que tomarlas como figuras y no como realidades tal cual suenan.

Evangelio

Es una interpretación de la persona de Jesús, una predicación. Usa libremente detalles exteriores para aclarar verdades interiores mucho más importantes.

Novela Histórica (o Narración Didáctica)

Ofrece enseñanza a través de los diálogos y las acciones de los personajes (ej. Tobías, Judit).

Narración Folclórica

Narración popular que se complace en dar colorido a los relatos y, a veces, magnificar los hechos para impresionar y transmitir una enseñanza.

Narración Apocalíptica

Interpretación de la historia y del fin de los tiempos mediante imágenes o símbolos (ej. Daniel, Apocalipsis).

Genealogía

En ella puede estar escondido un profundo mensaje de fe sobre la pertenencia al pueblo o la ascendencia de alguien.

Cábalas (Simbolismo Numérico)

Lecciones expresadas a través del valor simbólico de los números, algo del gusto de las culturas orientales.

Transmisión del Evangelio y Tradición

La transmisión del Evangelio se realizó según el mandato de Dios:

Oralmente

Los Apóstoles, con su predicación, sus ejemplos y sus instituciones, transmitieron de palabra lo que habían aprendido de las obras y palabras de Cristo y lo que el Espíritu Santo les enseñó.

Por Escrito

Los mismos Apóstoles y otros de su generación pusieron por escrito el mensaje de la salvación, inspirados por el Espíritu Santo.

Tradición Apostólica

Es la transmisión del mensaje de Cristo llevada a cabo, desde los comienzos del cristianismo, por la predicación, el testimonio, las instituciones, el culto y los escritos inspirados.

Relación entre Tradición y Sagrada Escritura

Ambas hacen presente y fecundo en la Iglesia el misterio de Cristo, y surgen de la misma fuente divina. Constituyen un solo sagrado depósito de la fe.

Interpretación Auténtica y Contexto

La interpretación auténtica del depósito de la fe corresponde solo al Magisterio vivo de la Iglesia (el Papa y los obispos en comunión con él). Para entender correctamente un texto bíblico hay que tener en cuenta la intención de los autores y el contexto histórico y cultural. Lo correcto es que uno pueda hallar en un texto lo que el autor quiere comunicar.

Diacronía

Cuando leemos la Biblia, no lo hacemos desde cero; no leemos el texto aislado, ya que la Biblia la hemos recibido dentro de nuestra cultura y la Tradición de la Iglesia, que se ha desarrollado a lo largo del tiempo.

Sincronía

En el hoy de la Iglesia, en distintas comunidades particulares, hay diferentes sensibilidades y preocupaciones ante el pasado histórico, lo que puede llevar a distintos acentos en la interpretación de la Palabra de Dios.

Jesucristo

La Buena Noticia

La Buena Noticia (Evangelio) es el anuncio de Jesucristo muerto y resucitado. Dios cumplió las promesas hechas a Abraham y a su descendencia enviando a su Hijo. Vino para rescatar a los que se hallaban bajo la Ley y para que recibiéramos la filiación adoptiva. La Buena Noticia se difunde a partir de que los discípulos desearon ardientemente anunciar a Cristo, a fin de llevar a todos los hombres a la fe en Él.

Nombres y Títulos de Jesús

Jesús

El nombre de Jesús significa «Dios salva». Expresa su identidad y su misión, porque Él salvaría a su pueblo de sus pecados.

Cristo o Mesías

Cristo (del griego) o Mesías (del hebreo) significa «ungido». Jesús es el Cristo porque ha sido consagrado por Dios, ungido por el Espíritu Santo para la misión redentora. Es el Mesías esperado por Israel y enviado por el Padre.

Señor

En la Biblia, el título de Señor (Kyrios) designa ordinariamente al Dios soberano. Jesús se lo atribuye a sí mismo y revela su soberanía divina mediante su poder sobre la naturaleza, los demonios, el pecado, la muerte y su propia resurrección.

El Misterio de la Encarnación

La Iglesia llama Encarnación al misterio de la unión admirable de la naturaleza divina y la naturaleza humana de Jesús en la única Persona divina del Verbo (el Hijo de Dios). Para llevar a cabo nuestra salvación, el Hijo de Dios se ha hecho carne, convirtiéndose verdaderamente en hombre.

Verdadero Dios y Verdadero Hombre

En Jesús se unen de la manera más perfecta Dios y los hombres. En Él se humaniza lo divino para que se divinice lo humano. Es el puente entre Dios y nosotros. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. Él, Hijo de Dios, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, se ha hecho verdaderamente hombre, nuestro Señor, sin dejar por ello de ser Dios.

Momentos Clave en la Vida Pública

Bautismo

Jesús recibe de Juan el bautismo de conversión para inaugurar su vida pública y anticipar el «bautismo» de su muerte. Acepta ser contado entre los pecadores, Él, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.

Tentaciones

Las tentaciones de Jesús en el desierto recapitulan la tentación de Adán en el Paraíso y las de Israel en el desierto. Satanás tienta a Jesús en su obediencia a la misión que el Padre le ha confiado.

Transfiguración

En la Transfiguración aparece toda la Trinidad (la voz del Padre, el Hijo transfigurado, el Espíritu Santo en la nube). Al evocar junto a Moisés y Elías su «partida» (su muerte en Jerusalén), Jesús muestra que su gloria pasa a través de la cruz y otorga un anticipo de su resurrección y de su gloriosa venida.

Historia de la Salvación

Llamada de Abraham

Dios llama a Abraham para formar su propio pueblo. Dios le dijo a Abraham que dejara su país, a los de su raza y a la familia de su padre, y que fuera a la tierra que Él le mostraría. Por eso le promete hacer de él una nación grande, bendecirlo y también darle a su descendencia la tierra de Canaán.

Llamada de Moisés y Liberación de Egipto

Dios llamó a Moisés para liberar a su pueblo de la esclavitud en Egipto. Dios envía a Moisés para salvar a los israelitas esclavizados. Tras las plagas (la última, la muerte de los primogénitos egipcios, mientras los hebreos son protegidos), los israelitas cruzan el Mar Rojo y son conducidos por el desierto hacia la Tierra Prometida. Conmemoran esta liberación anualmente con la fiesta de la Pascua.

La Alianza del Sinaí

En el monte Sinaí, Dios sella con su pueblo una Alianza. Dios se compromete a proteger a los israelitas, guiarlos y acompañarlos, y ellos se comprometen a serle fieles cumpliendo los Mandamientos. Sin embargo, el pueblo a menudo fue infiel a esta Alianza. Esta Alianza se ratificó con un sacrificio, asperjándose la sangre sobre el altar (representando a Dios) y sobre el pueblo.

Jueces y Reyes de Israel

Tras la conquista de Canaán bajo el mando de Josué, surge el período de los Jueces, líderes carismáticos que guiaron al pueblo en tiempos de dificultad (los principales fueron Débora, Gedeón, Jefté, Sansón y Samuel). Este último ungió a Saúl como primer rey. David, el rey más importante, conquistó Jerusalén y la erigió como capital. Dios le promete que su realeza permanecería para siempre (Alianza Davídica). Su hijo Salomón construye el Templo e inicia la llamada «Edad de Oro». Pero tras su muerte, el Reino se divide (Israel al Norte, Judá al Sur). A pesar de todas las dificultades e infidelidades, Dios nunca abandonó a su pueblo, sino que les envió a los profetas para que les recordaran el compromiso contraído con Dios y les renovaran la esperanza en un Salvador.

El Exilio en Babilonia

Dios purifica la fe de su pueblo por el Exilio. Entre 597 y 587 a.C., los babilónicos invaden el Reino del Sur, destruyen Jerusalén y su Templo, y llevan a la mayor parte de sus habitantes cautivos a Babilonia. En ese destierro, el pueblo reflexiona sobre su infidelidad y redescubre a Dios. En 538 a.C., Babilonia es conquistada por Ciro, rey de Persia, quien permite el retorno a la patria de un «Resto» de judíos, con un «corazón y espíritu nuevos».

El Judaísmo y la Espera del Mesías

La Alianza desemboca en que Dios mismo se hace hombre y vive entre nosotros. Sobre todo, los habitantes de Judá fueron quienes retornaron del exilio, por lo cual al período de los cinco siglos siguientes se lo llama Judaísmo. En el año 332 a.C. comienza la dominación greco-macedónica (tras la victoria de Alejandro Magno sobre los persas) y la penetración del helenismo. En el año 63 a.C. llegó la ocupación romana. Durante estos siglos vive en este pueblo gente sencilla, que pone toda su esperanza en la llegada del Salvador; son los llamados «los pobres de Yavé», entre los cuales un día nacerá Jesús.

Ministerio de Jesús: Obras y Enseñanzas

Curaciones

• Curación de un leproso: Este se arrodilla ante Jesús pidiéndole que lo cure, y Él, tan solo con tocarlo, lo sana y purifica.
• Sana al sirviente de un centurión: Jesús, maravillado por la fe del centurión romano, cura a distancia a su sirviente enfermo.
• Sana a un paralítico: Para curarlo, Jesús primero le dice que tenga confianza y que sus pecados le son perdonados (mostrando su poder divino), y luego le ordena levantarse y caminar. El paralítico se paró y se fue a su casa, dejando a la gente impresionada.

Resurrecciones

• Resucita a la hija de Jairo: Al ver a la niña muerta, Jesús dijo que solo estaba dormida y, al tocarle la mano, la resucitó.
• Jesús resucitado se manifiesta ante sus discípulos: María Magdalena y otras mujeres anuncian a los apóstoles que Jesús ya no se encuentra en el sepulcro. Luego, Jesús mismo se aparece a ellos, demostrando que ha vencido a la muerte.

Parábolas

• El trigo y la cizaña: El Reino de los Cielos es como un campo en el que se sembró semilla buena (hijos del Reino) y mala (hijos del Maligno). El dueño pide a los obreros que dejen que crezcan juntos hasta la cosecha (fin del mundo), momento en que los ángeles separarán la cizaña para quemarla y guardarán el trigo en el granero.
• El grano de mostaza: El Reino de los Cielos es como un grano de mostaza, muy pequeño al sembrarse, pero que cuando crece llega a hacerse un arbusto grande donde las aves anidan. Simboliza el crecimiento humilde pero poderoso del Reino.
• La red: El Reino de los Cielos es semejante a una red que se echa en el mar y recoge peces de toda clase. Cuando se llena, los pescadores la sacan, escogen los peces buenos y tiran los malos. Así pasará en el fin del mundo: vendrán los ángeles y separarán a los malos de los justos, arrojándolos al horno ardiente.
• Parábola de los dos hijos: Un hombre encarga a sus dos hijos trabajar en su viña. El primero dice que no, pero luego se arrepiente y va. El segundo dice que sí, pero no va. Jesús la usa para explicar que los pecadores arrepentidos (publicanos, prostitutas) que creyeron a Juan Bautista entrarán antes en el Reino que los líderes religiosos que no le creyeron ni se arrepintieron.

Contexto Socio-Religioso en Tiempos de Jesús

• Fariseos: Grupo influyente, observantes estrictos de la Ley oral y escrita. Creían en la resurrección y los ángeles. Criticados por Jesús por su hipocresía y legalismo externo.
• Saduceos: Clase alta sacerdotal y aristocrática, más conservadora en doctrina (negaban la resurrección, los ángeles y la predestinación). Controlaban el Templo y a menudo colaboraban con el poder romano.
• Esenios: Grupo ascético que vivía en comunidades separadas (como Qumrán). Practicaban la pureza ritual, compartían bienes y esperaban una intervención divina inminente.
• Publicanos: Recaudadores de impuestos para Roma. Eran despreciados por colaboracionistas y por su frecuente corrupción. Algunos, como Mateo y Zaqueo, siguieron a Jesús.
• Sacerdotes: Descendientes de Aarón (de la tribu de Leví). Responsables del culto en el Templo de Jerusalén, organizados en diversas categorías (Sumo Sacerdote, jefes de sacerdotes, sacerdotes comunes).
• Zelotes: Movimiento nacionalista radical que promovía la resistencia armada contra la dominación romana. Su fervor contribuyó a la gran revuelta judía (66-70 d.C.).
• Sanedrín: Consejo supremo judío en Jerusalén, compuesto por 71 miembros (Sumo Sacerdote, sacerdotes, ancianos y escribas). Tenía autoridad religiosa y judicial. Condenó a Jesús.
• Maestros de la Ley o Escribas: Expertos en la Ley Mosaica (Torá). La interpretaban, enseñaban en las sinagogas y actuaban como jueces en asuntos religiosos.
• Rabinos: Título de respeto («mi maestro») dado a los maestros de la Ley reconocidos por su sabiduría y piedad.

Fiestas y Lugares de Culto Judíos en Tiempos de Jesús

• Pascua (Pesaj): La fiesta más importante. Conmemoraba durante 8 días la liberación de la esclavitud en Egipto. Incluía una cena ritual (Séder).
• Pentecostés (Shavuot): Celebrada 50 días después de Pascua. Recordaba la entrega de la Ley (Alianza) en el Sinaí y también era una fiesta de la cosecha de las primicias.
• Fiesta de las Cabañas (o Tabernáculos / Sucot): Celebrada en otoño. Recordaba la travesía de 40 años por el desierto, viviendo en tiendas temporales. También era una fiesta de la cosecha final.
• Yom Kipur (Día de la Expiación): El día más sagrado del calendario judío. Dedicado al arrepentimiento, el ayuno, la oración y la reconciliación con Dios y el prójimo.
• Rosh Hashaná (Año Nuevo Judío): Celebrado a principios de otoño. Marca el inicio del año civil y religioso, y un período de diez días de reflexión que culmina en Yom Kipur.
• Jánuca (Fiesta de las Luces): Conmemoraba la rededicación del Templo de Jerusalén tras la victoria de los Macabeos sobre los sirios seléucidas (s. II a.C.). Se celebra en invierno encendiendo progresivamente una menorá especial (januquiá).
• Circuncisión: Rito realizado a los niños varones a los 8 días de nacer, como señal de la Alianza de Dios con Abraham.
• Presentación en el Templo y Purificación: Ritos realizados después del nacimiento (40 días para un niño, 80 para una niña), consagrando el primogénito a Dios y declarando a la madre ritualmente pura.
• Bar Mitzvá: («Hijo del mandamiento») Ceremonia en la que un niño judío, al cumplir 13 años, alcanza la mayoría de edad religiosa y asume la responsabilidad de cumplir los preceptos de la Ley.
• Lugares de Culto: El Templo de Jerusalén era el centro principal del culto sacrificial. Las Sinagogas eran lugares de reunión local para la oración, la lectura y la enseñanza de la Torá.