Fundamentos del Conocimiento Filosófico: Descartes, Hume y Kant

El Método Cartesiano (Descartes)

René Descartes desarrolló un método para alcanzar el conocimiento verdadero, basado en la duda sistemática y el análisis riguroso. Este método consta de cuatro reglas principales:

• Evidencia o claridad: Solo se debe aceptar como verdadero aquello que sea evidente, claro y distinto, como las verdades matemáticas (ejemplo: 2+2=4). Todo lo que genere duda debe ser rechazado como falso.
• Análisis: Divide los problemas en sus partes más simples para estudiarlas por separado, como descomponer un ordenador en sus componentes individuales.
• Síntesis: Una vez entendidas las partes simples, se deben reconstruir para comprender el conjunto. Ejemplo: ensamblar un ordenador desde sus componentes hasta su sistema completo.
• Enumeración: Revisa todos los pasos para asegurarte de no haber olvidado nada, verificando el proceso completo.

La Duda Metódica

Descartes utilizó la duda como herramienta para llegar a una verdad indudable. Este proceso consiste en cuestionar todo aquello que no sea absolutamente cierto, incluyendo:

• Los sentidos: Pueden engañar, como cuando algo parece caliente o frío.
• Los sueños: Nos hacen dudar de lo que consideramos real.
• La posibilidad de un «genio maligno»: Un ser superior que podría estar engañándonos constantemente.

La única certeza que queda tras esta duda radical es que, al dudar, estamos pensando, y si pensamos, existimos: «Pienso, luego existo» (Cogito, ergo sum).

Teoría del Conocimiento: Empirismo (Hume)

• Criterio Empirista: Hume sostiene que la experiencia sensorial es la única fuente válida de conocimiento y que conceptos abstractos como el alma o Dios carecen de fundamento porque no se basan en impresiones sensoriales directas.
• Crítica a la Causalidad: Hume argumenta que no percibimos una conexión necesaria entre causa y efecto, solo observamos patrones repetitivos. La creencia en la causalidad surge del hábito, no de la razón, por lo que es una expectativa subjetiva, no una verdad objetiva.

Percepciones

• Impresiones: Son más intensas, vivas y provienen directamente de los sentidos.
• Ideas: Son más débiles, surgen a partir de impresiones almacenadas en la memoria.

No podemos inventar impresiones, solo combinarlas para formar ideas más complejas. Por ejemplo, alguien que nunca ha probado un mango no puede saber cómo sabe. Si no hay impresiones, no podemos pensar ni tener ideas. Esto dificulta entender conceptos abstractos, pues requieren muchas impresiones previas. Además, el significado de las palabras se basa en la realidad que representan.

Racionalismo y Empirismo

El racionalismo, defendido por Descartes, sostiene que el conocimiento proviene de la razón, sin depender de los sentidos. Para garantizar verdades seguras y universales, sigue dos pasos clave: la intuición, que permite reconocer verdades evidentes sin necesidad de demostración, y la deducción, que extrae conclusiones aplicando reglas lógicas. Descartes relaciona este método con las matemáticas, ya que su estructura lógica permite demostrar verdades con claridad y precisión.

Por otro lado, el empirismo, desarrollado por Hume, afirma que todo conocimiento surge de la experiencia y los sentidos. La mente es una «tabla rasa», sin ideas previas, y solo aprendemos mediante la interacción con el mundo. Sin embargo, como los sentidos pueden fallar, el empirismo considera que el conocimiento es probable, no absoluto, basándose en la observación y la repetición.

Filosofía de Kant

Kant busca superar las limitaciones del racionalismo, que se basa solo en la razón, y del empirismo, que depende exclusivamente de la experiencia. Su propuesta combina la estructura racional de la mente con la experiencia para alcanzar el conocimiento.

Tipos de Juicios y su Importancia

Kant clasifica los juicios según su relación entre sujeto y predicado y su relación con la experiencia.

• Juicios analíticos: No aportan información nueva porque el predicado está contenido en la definición del sujeto (ej. «Un triángulo tiene tres lados»).
• Juicios sintéticos: Sí añaden conocimiento (ej. «El fuego quema»).
• Juicios a priori: No necesitan experiencia para ser verdaderos (ej. «Calvo no tiene pelo»).
• Juicios a posteriori: Dependen de la experiencia (ej. «El calvo lleva peluquín»).

Lo más relevante son los juicios sintéticos a priori, ya que amplían el conocimiento sin necesidad de verificación empírica, como el principio de causalidad.

Condiciones del Conocimiento

Para que exista conocimiento, deben intervenir dos facultades innatas. La sensibilidad permite captar el mundo a través de formas a priori como el espacio y el tiempo. El entendimiento organiza estas percepciones mediante categorías universales como la causalidad. Sin estas estructuras, la experiencia no podría ser comprendida ni transformarse en conocimiento.

Fenómeno y Noúmeno

Kant distingue entre el fenómeno, que es la realidad tal como la percibimos a través de los sentidos, y el noúmeno, que es la realidad en sí misma, inaccesible para el conocimiento humano. Solo podemos conocer el mundo tal como se nos presenta, pero no su esencia última.

Realismo en la Filosofía de la Ciencia

El realismo sostiene que la ciencia busca describir la realidad objetiva, donde las teorías reflejan el mundo tal como es. Se basa en la idea de que el conocimiento se acumula y mejora con el tiempo, acercándose progresivamente a la verdad.

Principios del Realismo

• La realidad existe independientemente del observador.
• Las teorías científicas son aproximaciones a la realidad que mejoran con la verificación empírica.
• La ciencia no alcanza verdades absolutas, pero progresa al desarrollar modelos cada vez más precisos.

Crítica al Realismo

El realismo es cuestionado porque:

• No podemos verificar directamente la realidad, ya que dependemos de teorías previas para interpretarla.
• Se genera un círculo vicioso: para comprobar si una teoría es verdadera, necesitaríamos conocer la realidad, pero solo la conocemos a través de teorías.

Realismo Crítico

El realismo crítico reconoce que, aunque la realidad es objetiva, nuestro conocimiento sobre ella es siempre aproximado y revisable.

• La ciencia no solo describe el mundo, sino que también construye teorías para interpretarlo.
• Se acepta que todas las teorías pueden ser corregidas si se encuentran mejores explicaciones.

Realismo Crítico (Popper)

Karl Popper critica el realismo tradicional y el positivismo. En lugar de buscar verificar teorías, plantea el falsacionismo: una teoría científica no puede ser confirmada, sólo puede ser refutada.

Principios del Falsacionismo

• No se puede demostrar que una teoría es verdadera, pero sí que es falsa si se encuentra un error.
• La ciencia avanza descartando teorías erróneas.
• Popper no busca verdades, busca falsedades.

Popper sostiene que el progreso en la ciencia no es lineal, sino que mejora a medida que se eliminan errores.

Antirrealismo Científico

El antirrealismo rechaza la idea de que la ciencia describe la realidad. En su lugar, defiende que las teorías son solo modelos funcionales para predecir fenómenos y resolver problemas.

Tres Pilares del Antirrealismo

• Discusión crítica: Las teorías deben ser debatidas y cuestionadas para mejorar.
• Consenso de comunidad: Una teoría es aceptada si la mayoría de científicos la consideran útil.
• Prácticas humanas: No podemos conocer realidades absolutas, solo medir y coordinar fenómenos.

Aquí, la ciencia no busca la verdad, sino teorías exitosas.

Método Científico: Realismo vs. Antirrealismo

• El realismo defiende un método único y riguroso para descubrir la verdad, basado en la experimentación y la verificación.
• El antirrealismo promueve la pluralidad metodológica, es decir, que el método puede variar según el problema. No busca una única verdad, sino soluciones prácticas. Ejemplo: en la física se usan métodos matemáticos, pero en ciencias como la geología o paleontología, donde no se puede experimentar directamente, se usan otros enfoques.

Cosmovisión Antigua

Aristóteles desarrolló un modelo geocéntrico, donde la Tierra es el centro del universo y los demás planetas orbitan alrededor en círculos perfectos. Las estrellas están fijas en una esfera exterior.

El cosmos se divide en dos partes:

• Mundo sublunar: Imperfecto, sujeto a corrupción y cambio, compuesto por los cuatro elementos (agua, tierra, aire y fuego), que se mueven según su naturaleza (gravedad y densidad).
• Mundo supralunar: Es eterno, inmutable y perfecto, donde todo se mueve en círculos uniformes, ya que el círculo es la forma perfecta.

Para Aristóteles, los cuerpos celestes están hechos de éter, una sustancia eterna e inalterable que permite un movimiento ordenado y armonioso.

Claudio Ptolomeo y la Teoría Ptolemaica

Ptolomeo perfeccionó el geocentrismo aristotélico con un modelo que explicaba el movimiento retrógrado de los planetas mediante epiciclos y deferentes (órbitas dentro de otras). Su teoría sostenía que los movimientos celestes eran perfectos y circulares, por lo que en lugar de cambiar el modelo, añadía correcciones matemáticas para ajustarlo.

Este sistema reforzaba la idea de que el mundo supralunar era perfecto e inmutable, mientras que el mundo sublunar era imperfecto y cambiante. Además, mantenía una visión antropocéntrica, colocando a la Tierra y al ser humano en el centro del universo.

Cosmovisión Moderna

Entre los siglos XV y XVIII, la visión del universo cambió radicalmente, dando paso a la Cosmovisión Moderna. Descubrimientos científicos y nuevos métodos impulsaron una manera de entender el cosmos basada en la observación, experimentación y el uso de las matemáticas.

• Copérnico: La Revolución Heliocéntrica propuso el modelo heliocéntrico, colocando al Sol en el centro del universo y corrigiendo fallos del modelo ptolemaico. Su teoría, basada en la Navaja de Ockham, fue censurada por la Iglesia.
• Galileo: La Revolución Heliocéntrica perfeccionó el telescopio y confirmó el heliocentrismo con observaciones como cráteres en la Luna, lunas en Júpiter y manchas solares, debilitando el modelo geocéntrico llevando a conflictos con la Iglesia.
• Bacon: El Método Científico estableció la experimentación como método científico en Novum Organum, impulsando el empirismo y dejando atrás la dependencia de textos antiguos.
• Newton: La Matematización de la Ciencia formuló la gravitación universal, explicando el movimiento de los planetas y consolidando la matematización de la ciencia con leyes predecibles y ordenadas.

Principales Cambios de la Cosmovisión Moderna

• Se abandona la cosmovisión aristotélica: Se demuestra que los movimientos celestes no son perfectos ni circulares y que la Tierra no es el centro del universo.
• Se reemplaza la hermenéutica por la experimentación: Se deja de confiar en la interpretación de textos antiguos y se adopta el método científico basado en la observación y la prueba empírica.
• El universo se concibe como un sistema mecánico y ordenado: Todo puede explicarse mediante leyes matemáticas y físicas, sin necesidad de especulación teológica.
• Se impone el determinismo científico: Si todo es predecible y medible, la materia y el universo también están determinados por leyes naturales.