Evolución y esplendor de la Mezquita de Córdoba y la Alhambra: Arte islámico en España
La Mezquita de Córdoba: Un legado califal
En el siglo X, Córdoba era una metrópoli floreciente con medio millón de habitantes, cerca de 300 baños públicos y 700 mezquitas. Sus calles, pavimentadas e iluminadas, reflejaban el esplendor de una de las ciudades más pobladas y avanzadas de Europa en aquel tiempo. Además de su tamaño y modernidad, Córdoba era un destacado centro cultural y artístico. Un claro ejemplo de este apogeo fue la Mezquita Mayor, el edificio más emblemático del periodo califal.
Fases constructivas de la Mezquita
La construcción de la Mezquita de Córdoba se inició en el año 786, dos años antes del fallecimiento de Abderramán I. Se erigió sobre el solar de la antigua iglesia visigoda de San Vicente. La edificación se extendió a lo largo de dos siglos, con un total de cuatro fases constructivas principales:
- Primera fase (Abderramán I, 786): La mezquita original constaba de un patio y una sala de oración con once naves perpendiculares al muro de la quibla, divididas en doce tramos.
- Segunda fase (Abderramán II, 848): Se derribó la quibla y el mihrab originales, prolongando el haram (sala de oración) ocho tramos adicionales.
- Tercera fase (Abderramán III, 929-961): Tras proclamarse califa en 929, Abderramán III rompió lazos con Bagdad, incluidos los religiosos. Durante el Califato de Córdoba (929-1035), la ciudad alcanzó su máximo esplendor. En la mezquita, se amplió el patio, rodeándolo con un pórtico, y se construyó un gran alminar de planta cuadrada con una escalera de doble caja.
- Cuarta fase (Al-Hakem II, 961-969): Se derribó nuevamente la quibla y se amplió la sala de oración doce tramos más. Se construyó el mihrab definitivo, decorado con mosaicos bizantinos, y una maqsura ricamente ornamentada.
Ampliación de Almanzor
Almanzor, primer ministro del califa Hixem II, llevó a cabo una nueva ampliación. Debido a la proximidad del río Guadalquivir, no era posible expandirse hacia el sur, por lo que la aljama (mezquita mayor) creció casi un tercio hacia el este. Esta fue la mayor ampliación en superficie, pero se realizó con menor calidad y rapidez. También se amplió el patio y se construyó una nueva fuente. La ampliación lateral provocó que el mihrab quedara descentrado.
Transformaciones posteriores
Siglos más tarde, el edificio sufrió una importante modificación: la construcción de una catedral cristiana en su interior.
Características arquitectónicas
La mezquita se concibió como la mezquita mayor o aljama de la ciudad. Según el islam, los varones mayores de dieciséis años tienen la obligación de rezar juntos los viernes, lo que requería un gran espacio.
Exterior
El exterior se asemeja a una muralla con diversas puertas, pero sin una fachada principal. Destacan los contrafuertes, rematados en almenas. Las puertas, de inspiración romana, constan de tres cuerpos: uno central con la apertura de acceso y dos laterales que simulan puertas ciegas. La parte superior está decorada con arcos de herradura o lobulados y celosías.
Planta
El sahn, de gran tamaño y conocido como «Patio de los Naranjos», alberga cuatro fuentes para las abluciones. Al fondo del patio, se abren 19 arcos de herradura que corresponden a las 19 naves del haram. Las naves, separadas por arcadas sobre columnas, están dispuestas perpendicularmente para conducir la mirada hacia la quibla, orientada hacia La Meca. En la quibla se encuentra el mihrab, donde se guarda el Corán y desde donde se dirige la oración. Delante del mihrab se sitúa la maqsura, un espacio reservado para las autoridades.
Interior
La sala de oración está formada por 514 columnas de jaspe, granito y mármol. En el edificio original de Abderramán I, se utilizaron fustes romanos y visigodos. Para solucionar la insuficiente altura de los fustes, se ideó una ingeniosa superposición de arquerías, elevando la cubierta a 11,5 metros y dotando al edificio de gran ligereza.
El sistema constructivo se detalla a continuación:
- Sobre cada columna se levanta una pilastra que sirve de apoyo a un arco de herradura.
- Estos arcos permiten que las pilastras sostengan un segundo nivel de arcos. En la transición de la columna, hay modillones de rollo que proporcionan una base ancha para los canales de recogida de aguas pluviales.
- Sobre esta segunda hilera de arcos se apoya la cubierta a dos aguas.
Tras la ampliación de Al-Hakem II, se añadieron cuatro cuerpos de ventanas para iluminar la sala de oración. Para sustentar estas cúpulas, se perfeccionó el sistema de arquerías con dos columnas superpuestas flanqueadas por tres hileras de arcos lobulados entrelazados. Las cúpulas se levantaron sobre arcos que se entrecruzan formando polígonos estrellados, con ventanas situadas entre los nervios.
La parte construida por Al-Hakem II es la más ricamente decorada:
- Se utilizó yeso con gran variedad de formas y colores, incluyendo motivos geométricos (lacerías), vegetales (atauriques) y caligráficos.
- Se completó la fachada del mihrab y su cúpula interior se revistió con mosaicos importados de Bizancio.
La Alhambra y el Generalife: Reflejo del refinamiento nazarí
Los primeros datos sobre la Alhambra se remontan al siglo XI, antes de la época nazarí. Se cree que Ibn Negrela, visir judío de los reyes taifas ziríes de Granada, levantó una fortaleza en la Alhambra frente a la de sus soberanos en el Albaicín. De esta época apenas se conserva nada, quizás solo los leones de la famosa fuente del patio.
La construcción de la Alhambra está ligada a la dinastía nazarí, fundada por Muhammad ibn Yusuf ibn Nasr ibn al-Ahmar. Este Muhammad I estableció un reino en 1237, tras el declive almohade y bajo la protección cristiana, que perduró hasta 1492. Eligió la colina roja (Alhambra) llamada Sabika y, tras asegurar el abastecimiento de agua mediante una acequia desde el río Darro, construyó la alcazaba o barrio militar. Esta alcazaba, de planta rectangular irregular y orientada de este a oeste, tiene un carácter austero y defensivo. En la Torre del Homenaje fijó su residencia, rodeada por dos recintos amurallados y siete torres importantes.
Tras los avances de los reinos cristianos en el siglo XIII, solo el sureste de España permaneció bajo dominio islámico. El reino nazarí de Granada cayó en 1492, conquistado por los Reyes Católicos. A pesar de su debilidad política, los reyes nazaríes crearon una cultura refinada, cuya máxima expresión es la Alhambra, considerada, junto con la Mezquita de Córdoba, la mejor muestra del arte musulmán en Al-Ándalus.
Yusuf I (1333-1354) fue un sultán clave en la construcción de la Alhambra, combinando el carácter militar de Muhammad I con el decorativo y suntuoso de Muhammad V.
La Alhambra: Fortaleza y palacio
La Alhambra es una ciudad completa a las afueras de Granada, con una relación compleja: la protegía y la dominaba. Junto a ella se construyó el Generalife, una casa de campo real con jardines y huertas regados por un avanzado sistema hidráulico, recuperando la idea de la villa romana.
Los reyes nazaríes configuraron la dualidad de la Granada islámica:
- La ciudad en la colina del Albaicín.
- El palacio-ciudad de la Alhambra en la colina de la Sabika, al otro lado del río Darro.
La Alhambra, más que un palacio, era una ciudad fortificada con una muralla de más de dos kilómetros y unas treinta torres. Sus puertas combinaban funciones defensivas y monumentales.
Estructura de la Alhambra
La Alhambra se divide en tres partes principales:
- La Alcazaba: Sector militar con función defensiva.
- El sector palaciego: Compuesto por espacios privados y públicos.
- La parte urbana: Con viviendas, talleres, una ceca (casa de moneda) y la mezquita, transformada en la iglesia de Santa María de la Alhambra tras la conquista cristiana.
Un eficiente sistema de abastecimiento de agua completaba el conjunto.
Los palacios, agrupados irregularmente, organizan sus estancias en torno a un patio. Son edificios a escala humana, con poca importancia estructural y materiales pobres disimulados con yeso (argamasa para los muros, ladrillos para bóvedas, pilares y arcos). Las transiciones suaves entre interior y exterior, edificio y naturaleza, con pórticos abiertos, torres, miradores y patios, ennoblecen la Alhambra. La vegetación y el agua interrelacionan los recintos y les dan unidad.
Palacio de Comares
Construido bajo el reinado de Yusuf I (1333-1354) y reformado por Muhammad V. Su núcleo es el Patio de los Arrayanes, un rectángulo con un estanque al que se abre el Salón del Trono, dentro de la Torre de Comares. En los lados menores del patio hay pórticos con soportes característicos:
- Columnas sobre basas estilizadas de mármol. El capitel combina dos modelos: uno cúbico con hojas de acanto y otro con decoración de mocárabes.
- Los arcos son de medio punto, con decoración de mocárabes o angrelados.
El Salón del Trono es una de las maravillas de la Alhambra:
- Debido al grosor de las paredes, se abrieron tres alcobas en los lados norte, este y oeste.
- La decoración incluye un zócalo inferior de alicatados y yeserías con lacería, ataurique y caligrafía (horror vacui).
- Destaca la cúpula de madera, decorada con círculos concéntricos que simbolizan el cielo y el poder del sultán.
Palacio de los Leones
Construido por Muhammad V entre 1354 y 1359. El patio, con la famosa fuente en el centro, está rodeado por una compleja estructura de arcos y columnas distribuidas en grupos de dos o tres, creando ritmos arquitectónicos vivos. La fuente, con sus estilizados leones (recientemente restaurados), parece una réplica del mítico mar de bronce del palacio de Salomón; los cuatro canales que salen de ella podrían aludir a los cuatro ríos del Paraíso.
Alrededor del patio se abren:
- Sala de Dos Hermanas: Llamada así por las dos losas de mármol blanco a ambos lados de la fuente central, iguales en tamaño, color y peso.
- Sala de los Abencerrajes: Decorada con mocárabes.
- Sala de los Mocárabes.
- Sala de los Reyes: En la bóveda central, las pinturas representan a los 10 primeros reyes de Granada. En las bóvedas laterales hay pinturas de caballeros y damas de finales del siglo XIV, una excepción al rechazo islámico de la representación humana.
Decoración de la Alhambra
La decoración cubre todas las superficies:
- Suelos y zócalos de mármol o cerámica.
- Parte alta de las paredes de yeso o estuco, combinando textos, decoración geométrica y vegetal estilizada.
- Cubiertas de madera y mocárabes de yeso.
Un ejemplo de esta belleza es el Mirador de Daraxa, al fondo de la Sala de Dos Hermanas.
Catedral de Santiago de Compostela
- Autor: Desconocido
- Estilo: Románico
- Cronología: Siglos XI-XII
- Características más importantes: Modelo francés de iglesia de peregrinación de cruz latina
- Elementos técnicos y formales: Material de granito, tres naves, cabecera con girola y absidiolos, en el pie de la iglesia se sitúa un nártex donde se localiza el Pórtico de la Gloria
- Localización de la obra: Santiago de Compostela
Iglesia de San Martín de Frómista
- Autor: Desconocido
- Estilo: Románico
- Cronología: Siglo XI
- Características más importantes: Planta basilical
- Elementos técnicos y formales: Material de sillares de piedra, tres naves con bóveda de cañón, cimborrio con bóveda semiesférica, aspecto macizo en el exterior, sobriedad decorativa, contrafuertes para contrarrestar el empuje de las bóvedas
- Localización de la obra: Frómista (Palencia)
Pórtico de la Gloria (Catedral de Santiago de Compostela)
- Autor: Maestro Mateo y su taller
- Estilo: Románico tardío
- Cronología: Siglo XII
- Características más importantes: Relieve y figuras exentas adosadas, adaptación al marco arquitectónico, pórtico dividido en tres arcos
- Elementos técnicos y formales: Tema bíblico, materiales de granito y mármol, horror vacui, carácter narrativo, hieratismo, jerarquización de los personajes, solemnidad
- Localización de la obra: Pórtico occidental de la Catedral de Santiago de Compostela
Juicio Final (Portada Santa Fe de Conques)
- Autor: Desconocido
- Estilo: Románico
- Cronología: Siglo XII
- Características más importantes: Relieve y altorrelieve, adaptación al marco arquitectónico
- Elementos técnicos y formales: Tema bíblico dividido en tres registros superpuestos, material de piedra, carácter didáctico, horror vacui, hieratismo y rigidez, antinaturalismo, esquematización
- Localización de la obra: Portada de la Iglesia de Santa Fe de Conques (Francia)
Portada San Pedro de Moissac
- Autor: Desconocido
- Estilo: Románico
- Cronología: Siglo XII
- Características más importantes: Relieve y altorrelieve, adaptación al marco arquitectónico
- Elementos técnicos y formales: Tema bíblico dividido en tres franjas horizontales, material de piedra, composición simétrica, horror vacui, hieratismo y rigidez, antinaturalismo, esquematización, ausencia de perspectiva, jerarquización de los personajes
- Localización de la obra: Portada de la Iglesia de San Pedro de Moissac (Francia)
Duda Santo Tomás (Monasterio de Silos)
- Autor: Primer Maestro de Silos
- Estilo: Románico
- Cronología: Siglo XI
- Características más importantes: Relieve, adaptación al marco (arco de medio punto)
- Elementos técnicos y formales: Material de piedra, figuras estructuradas en tres registros (disposición simétrica), ausencia de profundidad, antinaturalismo, perspectiva jerárquica, isocefalia, figuras de canon estilizado, función didáctica
- Localización de la obra: Monasterio de Santo Domingo de Silos (Burgos)
Pantocrátor San Clemente de Tahull
- Autor: Maestro de Tahull y su taller
- Estilo: Románico
- Cronología: Siglo XII
- Características más importantes: Técnica de fresco y temple sobre muros (ábside)
- Elementos técnicos y formales: Tema bíblico, composición simétrica, antinaturalismo, hieratismo, frontalidad, perspectiva jerárquica, colores planos con contornos claramente delimitados, función didáctica
- Localización de la obra: Museo Nacional de Arte de Cataluña (Barcelona)
Virgen con el Niño Santa María de Tahull
- Autor: Maestro de Tahull y su taller
- Estilo: Románico
- Cronología: Siglo XII
- Características más importantes: Técnica de fresco y temple sobre muros (ábside)
- Elementos técnicos y formales: Tema bíblico, composición simétrica, antinaturalismo, hieratismo, frontalidad, perspectiva jerárquica, colores planos con contornos claramente delimitados, función didáctica
- Localización de la obra: Museo Nacional de Arte de Cataluña (Barcelona)
Anunciación de los Pastores (Panteón de los Reyes San Isidoro de León)
- Autor: Desconocido
- Estilo: Románico
- Cronología: Siglo XII
- Características más importantes: Técnica de fresco sobre bóvedas
- Elementos técnicos y formales: Tema bíblico, escena adaptada a la forma de la bóveda, composición esquemática, falta de expresividad, ausencia de perspectiva, predominio del dibujo y la línea
- Localización de la obra: Panteón de los Reyes, Basílica de San Isidoro (León)