El Empirismo de David Hume

Contexto Filosófico

El proceso de secularización de la razón en la Edad Moderna: Con la Ilustración, la razón se vuelve humana y laica, liberándose de la religión.

Los ilustrados y los límites de la razón: Figuras como Kant, a través de la filosofía transcendental, analizan críticamente estos límites.

Influencias en la filosofía de Kant:

• Contexto político y social: La división de Alemania en pequeños estados con una burguesía débil, a excepción de Prusia bajo Federico II, centró a los ilustrados alemanes en la teoría del conocimiento y la ética.
• Contexto religioso: El pietismo (secta protestante centrada en la reflexión personal) y los escritos del místico E. Swedenborg influyeron en el pensamiento alemán.
• Contexto académico: El predominio del racionalismo dogmático en las universidades alemanas y los escritos de Hume llevaron a cuestionar la metafísica como ciencia.
• Movimiento Sturm und Drang: Este movimiento reivindicó la pasión frente a la razón abstracta.

La Filosofía de Hume

Obras principales: Tratado acerca de la naturaleza humana e Investigación sobre el conocimiento humano.

Empirismo radical: Hume basa el conocimiento en las percepciones derivadas de la experiencia, clasificadas en impresiones (vivas e intensas) e ideas (copias de impresiones, menos intensas).

Leyes de asociación de ideas:

• Semejanza: Relación de ideas parecidas.
• Contigüidad: Asociación de ideas próximas.
• Causa-efecto: Asociación de ideas de fenómenos recurrentes.

Principio de la copia: Toda idea proviene de una impresión sensible previa.

Tipos de conocimiento:

• Relaciones de ideas: Conocimiento a priori, universalmente válido, propio de las ciencias formales (física y matemáticas).
• Cuestiones de hecho: Conocimiento a posteriori, basado en la experiencia, no necesariamente verdadero, propio de las ciencias empíricas.

Crítica de Hume al Racionalismo y la Metafísica

Crítica de la idea de «conexión necesaria» o «causa»: Hume cuestiona la base empírica de la causalidad. Argumenta que se basa en la costumbre y la expectativa de regularidad, no en una impresión sensible. La creencia en la causalidad es una proyección de la imaginación al futuro, sin conocimiento real de este.

Crítica de la idea de «sustancia»: La experiencia solo muestra conjuntos de impresiones asociadas, sin evidencia de una sustancia subyacente. La creencia en un mundo exterior es un instinto natural.

Crítica de la idea del «yo»: La experiencia interna revela un flujo de percepciones, no un «yo» fijo. La creencia en un «yo» es producto de la imaginación.

Crítica de la idea de «Dios»: Sin impresión sensible de Dios, la razón no puede conocer su existencia o naturaleza. La creencia en un ser superior es una tendencia natural, pero no demostrable. Hume defiende una religión natural, no revelada.

Escepticismo moderado: La filosofía de Hume culmina en un escepticismo moderado, donde el conocimiento se limita a la experiencia, sin acceso a realidades metafísicas.