Nos encontramos en un punto crucial de nuestro estudio del Apocalipsis al llegar al capítulo 11. Habiendo recorrido la mitad de este libro, hemos aprendido mucho sobre los eventos futuros que rodean la venida de Cristo. Debo confesar que este capítulo es probablemente el más difícil de nuestro estudio, principalmente por los primeros versículos que abordaremos.

Contexto del Apocalipsis

A modo de recordatorio, este libro revela a Jesucristo. Él es el personaje principal, el tema central. El libro se centra en su Segunda Venida, su regreso glorioso a la tierra con el doble propósito de juzgar a los malvados y recompensar a los justos. Describe los eventos que conducen a su regreso (la Tribulación) y los que le siguen (el Reino Milenario).

Las características de su intervención divina, su regreso y el establecimiento de su reino comienzan a desplegarse en el capítulo 6. Los tres primeros capítulos se enfocan en las iglesias de Asia Menor, con implicaciones para la iglesia a lo largo de la historia. Los capítulos 4 y 5 nos dan una visión del cielo mientras se preparan los juicios sobre la tierra. A partir del capítulo 6, vemos el despliegue del juicio divino mientras el Señor se prepara para reclamar la tierra y el universo.

El séptimo sello y las trompetas

Los eventos del capítulo 6 en adelante se relacionan con un librito en la mano de Dios. Este libro contenía los juicios que preceden a la venida de Cristo. Estaba sellado siete veces para mantener su contenido oculto hasta el momento adecuado. El único con derecho a romper los sellos, el legítimo heredero, los rompió uno a uno, revelando eventos futuros.

Cada sello representa un elemento del juicio futuro. El séptimo sello contiene siete juicios de trompetas. Habiendo examinado los primeros seis, estamos a punto de escuchar el sonido de la séptima trompeta, que desatará los siete juicios de las copas, la ráfaga final de la ira divina.

Interludio de consuelo

Las series de siete (sellos, trompetas y copas) se desarrollan de forma telescópica. Son tan terribles y devastadoras que, antes del séptimo juicio de cada serie, el Espíritu Santo nos permite una pausa. Seis sellos y un respiro. Seis trompetas y un respiro. Seis copas y un respiro. Un descanso antes del juicio final, el más temible de todos.

Este interludio, que abarca los capítulos 10 y 11 hasta el versículo 14, sirve para consolarnos, animarnos y, en particular, consolar a quienes vivirán estos eventos. A medida que las cosas empeoren, necesitarán comprender que Dios sigue en el trono, que la justicia prevalecerá y que el Reino llegará.

El interludio entre la sexta y séptima trompeta

En los capítulos 10 y 11, hasta el versículo 14, nos encontramos en el interludio entre la sexta y la séptima trompeta. Al sonar la séptima trompeta (11:15), se desatarán los siete juicios de las copas. Este interludio consuela y anima a los santos, especialmente a aquellos que vivirán ese tiempo y se preguntarán si todo va según el plan de Dios o si Satanás y el Anticristo están al mando.

Al llegar a la sexta trompeta, la humanidad habrá experimentado eventos terribles: falsa paz, guerras, hambrunas, terremotos, pestes, muerte, venganza y el colapso del universo. El séptimo sello desatará los juicios de las trompetas, incluyendo la destrucción de parte de la tierra, los mares, las naves, el agua dulce, el sol y la luna; la liberación de demonios y un ejército infernal que matará a un tercio de la humanidad. Y, por terrible que sea, la séptima trompeta desatará las siete copas, un juicio rápido y devastador.

Dios, soberano en el juicio

En el capítulo 10, vemos a un ángel realizar un acto inusual e instruir a Juan a no escribir lo que escuchó. Luego, le dice que tome el librito (la escritura de la tierra y el universo), lo coma, y que será a la vez dulce y amargo. Esta revelación le recuerda a Juan que Dios sigue al mando. El ángel, que representa la soberanía divina, se para sobre el mar y la tierra, mostrando que Dios controla todo, incluso en medio del caos.

El librito, que representa los juicios, es dulce al principio y amargo al final. Esto simboliza la naturaleza agridulce del juicio final: dulce para Cristo, Dios, los ángeles y los creyentes; amargo para los impíos. El capítulo 10 nos recuerda que, a pesar del caos, Dios sigue al mando, Cristo viene y el fin está cerca.

El testimonio de Juan y otros

En el capítulo 11, Juan recibe la instrucción de profetizar sobre pueblos, naciones, lenguas y reyes. El final está cerca, pero aún hay más por escribir. Juan debe prepararse para registrar los eventos futuros. El Cordero viene a redimir a los suyos y condenar a quienes lo rechazaron.

Además de Juan, otros darán testimonio: los 144,000 judíos evangelizando el mundo, los gentiles redimidos, un ángel predicando el evangelio eterno y, finalmente, dos evangelistas únicos en los últimos días.

Los dos testigos

En Apocalipsis 11:1-4, se presenta a dos testigos que profetizarán durante 1260 días (tres años y medio), vestidos de cilicio. Son los dos olivos y los dos candeleros que están delante del Señor. Tienen poder para destruir a sus enemigos con fuego, cerrar el cielo para que no llueva, convertir el agua en sangre y herir la tierra con plagas.

Estos dos testigos predicarán el evangelio y advertirán del juicio inminente durante la Gran Tribulación. Su ministerio recuerda las palabras de Jesús en Mateo 24:14: «Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin».

El templo medido

En Apocalipsis 11:1, Juan recibe la instrucción de medir el templo de Dios, el altar y a los que adoran en él. Esta medición no simboliza destrucción, sino propiedad divina. Dios define los parámetros de lo que le pertenece, especialmente Israel. Este acto de medición consuela a Juan, quien recuerda la destrucción del templo en el año 70 d.C. Dios afirma que protegerá a su pueblo, Israel, en el futuro.

La mención del templo implica que habrá un templo reconstruido durante la Tribulación. Profetas como Amós, Miqueas, Hageo, Zacarías y Ezequiel predijeron la reconstrucción del templo en los últimos días. Daniel 9 y 12, Mateo 24 y 2 Tesalonicenses 2 también indican la existencia de un templo durante la Tribulación, que será profanado por el Anticristo en el punto medio.

El atrio de los gentiles

En Apocalipsis 11:2, se le dice a Juan que no mida el atrio exterior del templo, el atrio de los gentiles, porque ha sido entregado a las naciones. Esto simboliza que Dios no tiene un pacto redentor con los gentiles como pueblo, aunque muchos serán salvos. La distinción entre judíos y gentiles en este pasaje sugiere que la iglesia no está presente, ya que la pared intermedia de separación se ha restablecido.

Durante 42 meses (tres años y medio), los gentiles pisotearán la ciudad santa. Este período coincide con el reinado del Anticristo y el tiempo de angustia para Jacob. Mientras Jerusalén es atacada, muchos judíos oirán el evangelio y serán salvos. Los dos testigos jugarán un papel crucial en la salvación de Israel durante este tiempo.

La identidad de los dos testigos

La identidad de los dos testigos no se revela explícitamente, pero se especula que podrían ser Moisés y Elías. Sus poderes sobrenaturales (fuego, sequía, convertir el agua en sangre y plagas) son similares a los milagros realizados por Moisés y Elías en el Antiguo Testamento. Además, Malaquías profetizó el regreso de Elías antes del día del Señor, y los judíos esperaban el regreso de Moisés. Ambos profetas aparecieron en la transfiguración de Jesús.

Conclusión

El capítulo 11 del Apocalipsis nos recuerda la fidelidad de Dios a sus promesas. A pesar del juicio y la devastación, Dios tiene un plan para Israel y lo llevará a cabo. Los dos testigos, junto con otros mensajeros, predicarán el evangelio hasta el final. Este capítulo nos consuela al saber que Dios sigue en control y que cumplirá sus propósitos.

Dos Testigos, Parte 2

Apocalipsis 11:3-6 04 de abril 1993 66-37

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El estudio del Apocalipsis es un desafío y una fuente de ánimo. Este libro es rico en enseñanzas y nos revela la fidelidad de Dios a sus promesas. El capítulo 11, al igual que el 10, presenta desafíos interpretativos, pero nos encontramos en otro interludio antes del juicio final.

El interludio antes de la séptima trompeta

Este interludio, que abarca los capítulos 10 y 11 hasta el versículo 14, consuela y anima a los santos que vivirán la Gran Tribulación. Les recuerda que Dios sigue en control, incluso en medio del juicio. El capítulo 10 se centra en el testimonio escrito de Juan en Apocalipsis, mientras que el capítulo 11 se centra en los dos testigos.

Los dos testigos y la salvación de Israel

Los dos testigos predicarán durante 1260 días, vestidos de cilicio, anunciando la salvación y advirtiendo del juicio. Su ministerio es crucial para la salvación de Israel. Son los dos olivos y los dos candeleros que están delante del Señor, simbolizando la renovación y restauración de Israel, como en los días de Josué y Zorobabel.

La identidad de los dos testigos no se revela con certeza, pero se especula que podrían ser Moisés y Elías, debido a sus poderes sobrenaturales y a las profecías del Antiguo Testamento. Su ministerio será fundamental para la conversión final de Israel.

El capítulo 11 nos recuerda la fidelidad de Dios a sus promesas, incluso en medio del juicio. Dios tiene un plan para Israel y lo cumplirá. Los dos testigos, junto con otros mensajeros, predicarán el evangelio hasta el final, ofreciendo esperanza y salvación a quienes crean.