Teoría de las Ideas de Platón

Introducción

La Teoría de las Ideas de Platón es un pilar fundamental de su filosofía. Esta teoría busca explicar la naturaleza de la realidad, el conocimiento y la existencia. Se centra en la existencia de un mundo de Ideas o Formas perfectas e inmutables, que son la verdadera realidad, mientras que el mundo físico que percibimos con los sentidos es solo una copia imperfecta de estas Ideas.

Conceptos Universales e Intelectuales

Platón argumenta que los conceptos universales, como la justicia, la belleza o el bien, no pueden derivarse del mundo físico, ya que las cosas en este mundo son particulares, cambiantes e imperfectas. Si pensamos en la idea de blanco, es porque existe la blancura en sí, la Forma ideal de blancura. La idea que tenemos en la mente es una copia de esta Forma ideal. Del mismo modo, la idea de triángulo es un concepto universal e inteligible que no puede extraerse de cosas físicas triangulares. Esta idea de triángulo es una copia del triángulo ideal existente en el Cosmos Noetós, el mundo de las Ideas.

Participación de las Ideas

Las cosas físicas existen por participación en las Ideas. Es decir, un árbol físico existe porque participa de la Idea de árbol. Esta participación es lo que le da su ser y su forma.

Reminiscencia o Recuerdo

La teoría de las Ideas también explica la reminiscencia. Cuando vemos un árbol físico, lo reconocemos como tal porque nuestra alma, antes de ser encarcelada en el cuerpo, ya vio las Ideas en una vida anterior en el mundo de las Ideas. Este recuerdo innato de las Ideas es lo que nos permite comprender el mundo físico.

Heterogeneidad del Conocimiento

Platón establece una clara distinción entre el conocimiento sensible, obtenido a través de los sentidos, y el conocimiento intelectual, que se refiere a las Ideas. Los conceptos universales no se extraen del mundo físico por abstracción, como propondrá Aristóteles, sino que son copias de entidades ideales.

Temática de la República

La Ciudad Ideal

En La República, Platón describe su visión de una ciudad-estado ideal, inspirada en la sociedad ateniense de su época. Esta ciudad debería estar gobernada por el filósofo-rey, instruido en matemáticas y dialéctica. Platón rechaza una educación que no dé importancia a la gimnasia o que la dé en exceso al arte.

Estructura Social

Platón defiende una teoría del comunismo de bienes y mujeres para las clases gobernantes (guardianes y filósofos-reyes) para evitar la corrupción. Propone también una forma de eugenesia para la mejora de la raza.

Justicia y Virtudes

Platón define la justicia como la armonía entre las clases sociales. Además de la justicia, considera importantes otras virtudes como la phrónesis (sabiduría práctica), la andreia (valentía) y la sofrosíne (templanza).

Metafísica y Epistemología

En el libro VI de La República, Platón introduce la metáfora del sol y la Idea del Bien como fundamento del mundo inteligible y de la ciencia. Describe los grados del conocimiento, divididos en dóxa (opinión) y epistéme (conocimiento), y subdivididos en eikasía (imaginación), dianoia (pensamiento discursivo) y noesis (intelección).

Influencia de las Matemáticas

La influencia de la escuela pitagórica y de figuras como Arquitas de Tarento, Teodoro y Euclides de Megara es evidente en la importancia que Platón da a las matemáticas. Este interés lo llevó a viajar a Italia meridional, Egipto y Cirene.