El Grand Tour: Un Viaje de Descubrimiento y Conocimiento en el Siglo XVIII

El siglo XVIII marcó un hito en la historia europea con el auge del Grand Tour. Impulsados por los ideales de la Ilustración, que exaltaban la razón y el conocimiento, los europeos redescubrieron el placer de viajar, buscando las rutas que les llevasen al entendimiento de la Antigüedad clásica. Este viaje se configuró como una forma de aprendizaje, una experiencia transformadora que iba más allá del mero turismo.

Italia: Epicentro del Grand Tour

Italia, desde tiempos antiguos, se consideraba el complemento y la culminación de la formación intelectual. En el contexto del Grand Tour, se convirtió en la meta común del viaje que emprendían jóvenes acomodados y aristócratas, fundamentalmente británicos. Tras finalizar sus estudios en las principales universidades, se embarcaban en una aventura de uno o dos años, acompañados por un tutor, recorriendo Europa (Francia, Suiza, Alemania, Países Bajos e Italia). Las palabras “viaje” y “viajero” gozaban de gran respeto y reflejaban la calidad de esta experiencia.

El Legado de Francis Basset y el Naufragio del Westmorland

Uno de los ejemplos más emblemáticos del Grand Tour es el de Francis Basset, quien pasó por Roma y encargó un retrato a Pompeo Batoni (Retrato de Francis Basset, 1778, Museo del Prado). La obra, que Batoni terminó después de la partida de Basset, se embarcó en el Westmorland, un navío que fue capturado por los franceses y vendido a los españoles.

El Westmorland, que partió de Italia en la Nochevieja de 1778 con destino a Londres, fue apresado por dos navíos franceses y conducido al puerto de Málaga. Lo excepcional de este incidente radica en el contenido del barco: una valiosa colección de obras de arte, libros, planos, mapas y partituras. Esta carga, junto con una abundante documentación de la época, se exhibe en la exposición «El Westmorland: recuerdos del Grand Tour».

Las naves de guerra francesas vendieron rápidamente el barco y su carga a través de agentes instalados en Málaga. Un importante lote de cajones llenos de mármoles, pinturas, dibujos, acuarelas y otras piezas fue adquirido por la Sociedad de Lonjistas de Madrid y, posteriormente, por el Estado español para la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, donde se ha conservado casi íntegra desde entonces.

Baelo Claudia: Una Ventana a la Vida en la Antigua Roma

Centro de Visitantes de Baelo Claudia: Un Viaje al Pasado

El yacimiento arqueológico de Baelo Claudia se encuentra en la Ensenada de Bolonia, dentro del Parque Natural del Estrecho, a unos 12 km de Tarifa (Cádiz). Esta ciudad romana, fundada a finales del siglo II a.C., prosperó gracias al comercio con el norte de África, la pesca, la industria de salazón y la producción de Garum, una salsa de pescado muy apreciada en la época. El emperador Claudio (41-54 d.C.) le concedió el rango de municipio romano.

Su declive económico comenzó en la segunda mitad del siglo II d.C., probablemente debido a un terremoto que destruyó gran parte de la ciudad. En el yacimiento se conservan los elementos más representativos de una ciudad romana, como la plaza pública (foro), las columnas del palacio de justicia (basílica) y una reproducción de la estatua de Trajano.

Interpretación del Patrimonio: Los Centros de Interpretación

El conjunto arqueológico de Baelo Claudia se divide en dos partes: la ciudad romana, con su propio circuito de visita, y un espacio museístico cubierto, que alberga salas de exposiciones, proyecciones y un centro de interpretación. El objetivo es que el visitante obtenga una visión completa de la vida en Baelo Claudia.

Los Centros de Interpretación como Herramienta Educativa

• Los centros de interpretación son el principal soporte de la interpretación del patrimonio.
• A diferencia de los museos, no se centran en la recogida, conservación y estudio de objetos originales.
• Su función es proporcionar los conocimientos básicos para organizar la visita a los sitios patrimoniales de la manera más eficaz posible.
• Utilizan la exposición escenográfica como estrategia de presentación, apoyándose en elementos tecnológicos y audiovisuales para crear una experiencia atractiva, accesible y original.

Comunicación con el Público: Recursos de Interpretación

Para una comunicación eficaz del patrimonio y una experiencia cultural de calidad, es fundamental:

• Acercar el patrimonio a un público amplio y diversificado, teniendo en cuenta sus diferentes perfiles.
• Basarse en la investigación científica.

Recursos Interpretativos: Personales y No Personales

La construcción de centros de interpretación y la accesibilidad al patrimonio se apoyan en diversos recursos:

• Recursos no personales: señalización, publicaciones, exposiciones, audioguías.
• Recursos personales: recorridos guiados, animaciones o demostraciones (actividades).

Visitas Guiadas: El Papel del Intérprete

Las visitas guiadas son esenciales para la presentación del patrimonio. El intérprete debe:

• Procurar una comunicación atractiva y participativa.
• Evitar alusiones técnicas y conceptos científicos complejos.
• Ser breve, simple y claro.

Otros Recursos de Interpretación

• Publicaciones: folletos, guías de bolsillo, cuadernos didácticos, monografías, guías especializadas.
• Maquetas y medios audiovisuales: vídeos, audioguías.
• Escenografías y ambientaciones.
• Actividades: talleres, demostraciones, festivales, que permitan una experiencia directa.