El Derecho de las Tres Culturas

A) Caracteres Generales del Derecho Cristiano

• La Sociedad Altomedieval:
  • El poder político: reinos y condados. El rey es guerrero y juez, no legisla, sólo confirma o prohíbe el derecho consuetudinario.
  • La economía: natural (agricultura, ganadería, escaso desarrollo de la división social del trabajo…) y cerrada (consumo propio, grupos o comunidades…).
  • La cultura: Iglesias y monasterios. Sabedores. Escuelas (Jaca, siglo XII).
  • Sociedad: violenta (la venganza privada, las paces…) y teocéntrica (el derecho, las ordalías, la unidad entre derecho canónico y secular…).

B) El Derecho Musulmán

• El Islam. Mahoma. Ordenamiento de una comunidad de creyentes. Vigente en la Península durante ocho siglos (711-1604).
• La Châr´ia (ley revelada y sagrada que muestra el camino a seguir en la relación de Dios con los hombres, para ser conocida precisa del Fiqh). El Fiqh (ciencia de los derechos y deberes, construido sobre las fuentes del derecho musulmán).
• Fuentes del Derecho musulmán: El Corán (libro sagrado, la lectura), la Sunna (tradición, derecho consuetudinario), el Ijmá (acuerdo unánime de la comunidad) y el Kiyás (analogía, interpretación, deducción). Escuelas o ritos (hanifita, malekita, safiita, hanbalita). Influencia y pervivencia del derecho musulmán en nuestras instituciones (derecho agrario, régimen jurídico de aguas).

C) El Derecho Judío

• Alianza de Dios con el pueblo elegido. La Biblia: El Pentateuco o Torá (la religión, la moral y el derecho se confunden, algunas partes más jurídicas se consideran como fuentes del derecho judío: Decálogo, Código de la Alianza y Deuteronomio); los Libros Hagiográficos (de historia, filosofía, religión, moral…); y los Libros de los Profetas (completan el Pentateuco con nuevas revelaciones divinas). Influencia del derecho judío en nuestras instituciones (organización familiar y matrimonio).

El Derecho de los Reinos: Asturias y León

El Derecho del Reino de Asturias (718-910)

1. La historia jurídica de Asturias en la Alta Edad Media se articula en torno al Reino de Asturias (718-910) y el Reino de León (910-1230). Cinco siglos en los que se aprecia la evolución social y jurídica, que muestra el paso de un derecho consuetudinario a otro legislado por reyes asistidos de sus Curias.

   El Reino de Asturias estaba estructurado territorialmente en diócesis y condados; con un orden económico y social, familiar y comunitario; y un orden jurídico consuetudinario, con un cierto nivel cultural jurídico de tradición visigoda.

   El Derecho Culto de Inspiración Visigoda

   Orígenes del Reino de Asturias. Covadonga (718). Sedes del Reino: Cangas, Pravia, Oviedo. Oviedo Capital del Reino con Alfonso II. Orden gótico: Liber y formularios visigodos. Cultura Isidoriana hispano-goda.

   El Derecho Popular Consuetudinario

   Formas jurídicas agrícolas y ganaderas, aprovechamiento comunal, auxilio vecinal. Asambleas vecinales (reglas y usos comunales, publicidad, asamblea judicial).

   El Dº Monástico Regular y Pacticio

   Pactos y costumbres monásticas (derechos y deberes entre el Abad y los monjes). Reglas monásticas, en los siglos V y VI difundidas por San Juan de Bíclaro, San Leandro, San Isidoro y San Fructuoso de Braga (Benedictina, Franciscana…). Integración en el orden canónico general.

   La Herencia del Reino de Asturias.

   La repoblación, que se inicia con Alfonso I, Fruela I, Alfonso II, Ramiro I, Alfonso III, llega hasta el Duero. (Mapa).

   A la muerte de Alfonso III, el Reino se traslada a León.

2. El Derecho del Reino de León (910-1230)

   A partir del siglo X, la llegada a León y sus alrededores de mozárabes fugitivos procedentes del Sur, produjo una intensificación del Derecho gótico en el interior del Reino. Existe ya un Derecho consuetudinario muy arraigado y sólo cuando no se avienen las partes o en caso de duda se acude al Liber Iudiciorum.

   Derecho Territorial: La Legislación Real Leonesa

   A lo largo de los siglos XI, XII y XIII los monarcas leoneses rodeados de sus Curias o Asambleas políticas, fueron promulgando una serie de leyes generales que desarrollaban y completaban el derecho territorial del reino:

   • Decretos de la Curia de León de 1017. Alfonso V. Curia plena (Rey, nobles y eclesiásticos) de 1017. Carácter general para todo el reino. Materias religiosas, civiles, penales y procesales. 19 capítulos.
   • Decretos del Concilio de Coyanza de 1055. Fernando I. Concilio de Coyanza de 1055. Carácter general. Eclesiástico. 13 capítulos.
   • Decretos de la Curia o Cortes de León de 1188?. Alfonso IX. Cortes (Rey, nobles, eclesiásticos y representantes ciudadanos). Carácter general. Futuro derecho público medieval. 15 capítulos.

   Otras Curias de interés: Benavente 1202 y León 1208 (Dº público, constitucional, patrimonio nobiliario y eclesiástico, alteración de moneda…). Lugo 1204 (paz pública, justicia frente a los malhechores).

   El Derecho Local: Fueros de León, Sahagún y Benavente

   El Derecho local se va a desarrollar a partir del siglo XI.

   • Fuero de León (1017 ó 1020). Alfonso V. Curia de León de 1017 ó 1020. Lo configuran las Leyes leonesas de carácter general a las que se añadieron disposiciones relativas a la repoblación de la ciudad de León y la repoblación de su vida urbana. Estatuto local o fuero municipal. Régimen jurídico, económico y municipal de la urbe. 48 disposiciones. Redactado en latín se tradujo más tarde al leonés. Difusión: Villavicencio, Pajares, Castrocalbón, Benavente y Rabanal.
   • Fuero de Sahagún (h. 1080). Alfonso VI lo concede a Sahagún. Contenido muy ventajoso para los habitantes de la localidad. Se concedió posteriormente a Oviedo y Avilés. Confirmados por Alfonso VII en 1145 para Oviedo y 1155 para Avilés. En 1168 se concedió a Santa Maria de Campomanes por Fernando II. En 1243 se concedió al alfoz de Oviedo (“de Nora a Nora”) y en 1309 al de Avilés (Gozón, Castrillón, Illás, Carreño y Corvera). En 1152 se modificó para Sahagún por Alfonso VII y en 1255 por Alfonso X. Sirvió de base a los de Oporto, Allaríz, Rivadavia, Bonoburgo, Santander, Santillana etc.
   • Fuero de Benavente (1164). Fernando II lo otorga a Benavente en 1164. Con nuevos privilegios y exenciones tributarias se volvió a otorgar en 1167. Se aplicó en Asturias a todos los centros urbanos fundados entre los siglos XIII al XV, por iniciativa regia o episcopal.

   El Derecho del Área de Frontera o Extremadura

   Fueros de Salamanca (Alfonso VI. S. XI. Libre albedrío del juez en caso de laguna legal); Zamora (Fernando II. Vigencia simultánea del Fuero Juzgo); Ledesma (Fernando II. Copia el de Salamanca); y Alba de Tormes (Alfonso VII. Alude a las fuentes de creación del derecho, parecer de los alcaldes, decisión del rey y Libro de León).

   Más al sur se formó una familia de fueros constituída por los de Castelo Bom; Castel Rodrigo; Castelo Melhor y Alfaiates (todos en la Cimacoa portuguesa) y los de Coria, Usagre y Cáceres. Tomaron como base o bien el Fuero de Avila o bien el de Ciudad Rodrigo (Salamanca).