El Método Cartesiano

Descartes se muestra insatisfecho con su formación, excepto con las matemáticas. Considera que la única garantía de verdad es el método, y solo encuentra verdad en las matemáticas. Afirma que la razón es única, por lo tanto, el saber es único y debe haber un solo método para alcanzar la sabiduría. Propone cuatro reglas:

• Evidencia: Tomar como verdadero solo aquello que sea evidente y claro.
• Análisis: Dividir los problemas complejos en partes más simples hasta llegar a ideas claras y distintas.
• Síntesis: Partir de las ideas claras y distintas para llegar al conocimiento de lo complejo mediante la deducción.
• Enumeración: Revisar todo el proceso para asegurar la ausencia de errores.

La Duda Metódica

El objetivo de Descartes es encontrar verdades absolutamente ciertas. Para ello, emplea la duda metódica, rechazando cualquier idea de la que sea posible dudar. Presenta tres motivos de duda:

• La fiabilidad de los sentidos.
• La dificultad de distinguir entre el sueño y la vigilia.
• La hipótesis del genio maligno.

El Cogito

De la duda radical surge la primera certeza: «Pienso, luego existo». Esta verdad es indudable, incluso ante la hipótesis del genio maligno. La existencia del sujeto pensante es la primera verdad por ser clara, distinta y resultado de la intuición. Descartes concluye que es una res cogitans, una cosa que piensa.

Argumentos de la Existencia de Dios

Argumento basado en la idea de perfección

Siendo imperfectos, tenemos la idea de perfección, que debe provenir de un ser perfecto: Dios.

Argumento causal basado en la finitud del yo

Las perfecciones que no poseemos deben provenir de un ser más perfecto, que es Dios.

Argumento ontológico

La idea de un ser perfecto implica su existencia, ya que la existencia es una perfección.

Dios como Garantía de la Verdad

Dios, al ser perfecto y veraz, garantiza la verdad de nuestras ideas claras y distintas.

El Mundo y la Sustancia

Dios, al ser perfecto, no permitiría que nos engañemos sobre la existencia del mundo. Descartes identifica tres sustancias: Dios, el yo (res cogitans) y las cosas materiales (res extensa). Las cualidades de la res extensa se dividen en primarias (objetivas) y secundarias (subjetivas).

El Dualismo Alma-Cuerpo

Descartes propone un dualismo entre alma y cuerpo, dos sustancias distintas e independientes. Utiliza la metáfora del piloto y el barco para ilustrar su interacción.

Las Pasiones del Alma

Las pasiones son percepciones que afectan al alma pero no se originan en ella. Son involuntarias e irracionales, y su valor depende del uso que se les dé.

La Libertad

La libertad reside en la voluntad del alma, que puede afirmar o negar las ideas del entendimiento. La libertad es la máxima perfección del hombre.