1) Defina t.s desde la FITS y AIETS: año 2000 Canadá,” la profesión de trabajo social promueve el cambio social, la resolución de problemas en las relaciones humanas y el fortalecimiento y la liberación del pueblo para incrementar el bienestar, mediante la utilización de teorías sobre comportamiento humano y los sistemas sociales, el trabajo social interviene en los puntos en los que las personas interactúan con su entorno. Los principios de los derechos humanos y la justicia social son fundamentales para el trabajo social”

2) opinión al respecto: en esta definición no se clarifica si el T.S es una disciplina científica, explicita mas que es una profesión. Nos ubica como promotores de cambio, como mediadores en la resolución de problemas  en las relaciones humanas, también marca el fin de nuestra profesión como el logro del bienestar personal y colectivo, atreves de la liberación del pueblo. Menciona que el T.S utiliza teorías sobre comportamientos humano y sistemas sociales. Expresa q los principios de los DD.HH y la justicia social son fundamentales para el t.s

3) objeto de trabajo social: es un objeto construido entre las intersecciones que se establecen entre el sujeto cognoscente (conocido) y el objeto x conocer y la relación que se entabla entre ellas y con el mundo q los rodea y tiene que ver con la producción y reproducción de los diferentes sistemas que se encuentran en la sociedad actual. La realidad y la vida cotidiana del aquí y el ahora

4) ¿En que epistemología se encuadra al t.s? : Nos adherimos a un tipo de epistemología Dialéctica-Genética, donde la realidad es vista como un todo complejo, y que le confieren sentido y significado a las practicas sociales.         

Rasgos de la epistemología Dialéctica-Genética:

– le adjudica un puesto discursivo a la practica y en la construcción del conocimiento

– tiene un carácter constructivo

– tienden a la coordinación y la cooperación

5) adjudicar un puesto decisivo ala practica:la practica ocupa un valor decisivo en la construcción del conocimiento, es además una empresa constructiva, y como tal es predominante social, esta regida x leyes que presiden el desenvolvimiento de estas totalidades, se privilegia al sujeto social superando las experiencias individuales o teniendo  a una coordinación y cooperación entre dichos sujetos

6) objeto de trabajo social comunitario: Son problemas y oportunidades que afectan a las personas comunes, que no pueden ser resueltos en forma individual, cunado trabajamos en comunidad el objeto son las organizaciones sociales ”instituciones sociales que se encuentran en la comunidad como la iglesia, la escuela, caps. Etc.

7) Mencione las practicas q menciona Althusser y distinguingalas:

Todos los hombres tienen diferentes prácticas producto de su experiencia. Va a decir  que por un lado esta la:

Practica- Practica: es una practica rutinaria que realizamos los hombres, que fue creado en una primera instancia como teórica, pero con la practica se volvió rutinario

Practica-Teórica: va a decir que no hay práctica sin teoría, ni teoría sin práctica. Intencionalmente busca conocimiento científico.

Existen 2 Concretos:

* Concreto DADO o REAL: es lo que existe tal cual como se presenta

* Concreto de Pensamiento: es la síntesis entre lo que existe y el conocimiento científico.

8) Cuales son las generalidades:

La construcción del conocimiento es la acepción de lo abstracto a lo concreto. En este punto se encuentra el concreto dado o real. El objeto que pretendemos conocer y después de hacer todo el procedimiento llegamos al concreto verdadero que es el conocimiento científico. Menciona tres generalidades: Generalidad 1: constituye la materia prima q la práctica teórica de la ciencia transformara en conceptos específicos.

Generalidad 2 son los medios de producción, que me permiten producir un conocimiento científico.  

Generalidad 3: son conceptos específico obtenidos de la práctica teórica q llamaremos concreta. Es la síntesis a la cual he llegado, la esencia que he conocido de ese objeto y por lo tanto es un conocimiento científico.

9) relaciónelas con el objeto

Concreto Real- Generalidad 1

Concreto Pensado- Generalidad 2

10) Explique que entiende kosik por claro oscuro:

Kosik aconseja que hay que superar la apariencia para llegar a la esencia, a los seres inanimados es mas fácil conocer su esencia, pero a los seres  Humanos podemos pasar años en descubrir su esencia.

El mundo Fenomenológico: es el mundo de la realidad, los fenómenos de la naturaleza, espirituales, culturales etc.

Apariencia- cosa = ESCENCIA

Las dos cosas son los mismos, * la persona se acerca al mundo a conocer la cosa, con un todo confuso, no viene con la mente en blanco sino con un cúmulo de ideas que no son claras y están llenas de prejuicios. * CLARO OSCURO: el mundo de la pseudoconcrecion es un claro oscuro de verdad y engaño. Su elemento propio es el doble sentido. El fenómeno muestra su esencia y al mismo tiempo la oculta. La esencia se manifiesta en el fenómeno pero solo de manera inadecuada.

11) El mundo de la pseudoconcrecion es: el conjunto de fenómenos q llenan el ambiente cotidiano y la atmósfera común de la vida humana, que con su regularidad, inmediatez y evidencia penetra en la consciencia de los individuos agentes asumiendo un aspecto independiente y natural, forma el mundo de la pseudoconcrecion. El mundo de la pseudoconcrecion tiene que ver con las sensaciones, con el pensamiento concreto y como tengo que llegar a la esencia misma. Es un mundo de doble sentido. La realidad esta en el ojo del observador, entre mi ojo y la realidad,  son apariencias que se me presentan del fenómeno que tengo que ir descifrando hasta llegar a la esencia.

12) Pasos para la destrucción del mundo de la pseudoconcrecion:

La destrucción de la pseudoconcrecion significa que la verdad no es inaccesible pero tampoco es alcanzable de una vez y para siempre, sino que la verdad misma se hace, es decir se desarrolla y se realiza

• Crítica revolucionaria: de la praxis de la humanidad que coincide con el devenir humano del hombre, con el proceso de humanización del hombre cuyas  Etapas claves son las revoluciones sociales

• El pensamiento dialéctico: disuelve el mundo fetichizado de la apariencia, para llegar a la realidad y ala cosa misma

• 3) la realización de la verdad y la creación de la realidad humana en un proceso ontogénico ya que para cada individuo el mundo de la verdad es su propia creación individual como individuo histórico-social

Podemos considerar que la destrucción de la pseudoconcrecion es el proceso de creación de la realidad concreta.

13) Metodología del T.S actual:

No tenemos método propio, pero si metodología propia: investigación diagnostica-intervención planificada-evaluación como una variable constante en el proceso.

14 Metodología de la intervención planificada del t.s:

Comunicación, Concientizacion, Capacitación y Participación.

Organización, Movilización, Cogestión, Autogestión

15) ¿cual es la base de dicha metodología?:

La investigación diagnostica es la base para intervenir y trabajar en comunidad…

16) ¿cuales con los obstáculos posibles de encontrar?:

• Obtención de recursos
• Administración de recursos
• Inestabilidad
• Objetivos inalcanzables o difusos
• Alta rotación de sus miembros

17) Néstor Morales nos dice: comunidad es “un grupo de población, en general arraigado en un lugar, con forma de vida mas o menos similar, con necesidades y posibilidades de mejoramiento similares que:

• Ha adquirido consciencia de sus propios problemas colectivos y esta decidida a afrontarlos y a resolverlos.
• Esta animada y dirigida x personas salidas de la propia comunidad elegidas libre y espontáneamente x ella
• Esta integrada x organismos vivientes y dinámicos.

Una comunidad expresa su deseo de vivir creando organizaciones destinadas a satisfacer las necesidades colectivas.

18) Tonnies  GEMEINSCHAFT (relacionada con voluntad natural o esencial): denota comunidad de sentimientos (una  especie de unidad asociativa de ideas y emociones) que  es resultado de semejanza y de una experiencia compartida, predomina la voluntad natural: ejemplo de ella son los lazos q unen al madre con el hijo, al marido con la mujer y a los hermanos con las hermanas. La gemeinschaft no se circunscribe al parentesco formal, ya q  la vecindad y la propiedad colectiva producen una unidad análoga, y la misma amistad viene a expresar una forma de gemeinschaft q  nada tiene q ver con la sangre ni con la localidad.

La Gessellschaft: se caracteriza x el predominio de la voluntad, en las relaciones de la gessellschaft cada individuo esta solo y aislado, en un estado de tensión respecto a todos los demás, nadie quiere ceder ni producir nada para otro individuo, todos los bienes han de estar separados. En tal sociedad la voluntad racional opera en función de la lógica del mercado. Las relaciones son contractuales: los valores son monetarios, el beneficio es  el único fin del intercambio económico y lo q es ganancia para uno es perdida para el otro. El periodo de la gessellschaft se abre con el crecimiento de la vida urbana basada en el comercio  y en relaciones contractuales. La industrialización  y la utilización racional del capital y del trabajo van acompañadas del desarrollo del estado  y de la vida nacional.

19) Mac Iver:

20) paradigmas que se pueden usar en la etapa de inv. Diagnostica: son  el cualitativo y el cuantitativo

21) Metodología del paradigma cualitativo y cuantitativo.

Cuanti= método hipotético, tiene que ver con las cantidades

Cuali= método cualitativos, análisis de contenido, análisis de discurso, fenomenológia, etnometodologia, el método biográfico

22) Definición de I.P desde Hall:

La I.P se describe más comúnmente como una actividad integrada, q combina la investigación social. La labor educacional y la acción. La combinación de estos elementos en un proceso interrelacionado ha sido causa tanto de estimulo como de dificultad para quien se alisto en la IP o trato de entenderla

Características: * el problema tiene origen en la comunidad * la finalidad ultima que tiene la investigación es la transformación estructural de la vida de los implicados * envuelve a la población en el local de trabajo o a la comunidad en ene. Control de todo el proceso de: el estudio de la experiencia de la VC, el estudio de lo cotidiano en el sentido fenomenológico. El estudio de la esencia.