Estoicismo: Virtud y Aceptación Racional

El estoicismo, fundado por Zenón de Citio en el siglo III a.C., afirma que el universo está regido por un logos racional accesible al hombre. La felicidad se alcanza al vivir conforme a la naturaleza, la razón y la virtud ética.

Principios Clave del Estoicismo

• La Virtud como Bien Supremo: La felicidad depende únicamente de la virtud, sin importar la fortuna o las privaciones.
• Indiferencia ante Bienes Menores: Bienes como la salud o la riqueza son preferibles, pero no esenciales para los juicios morales.
• Ataraxia y Aceptación: La virtud asegura la paz interior mediante la aceptación racional del destino.

Críticas al Estoicismo

• Falta de Guía Ética: Excluye los bienes menores de la unidad moral, dejando decisiones sin orientación clara.
• Virtud Aislada: No integra la virtud con otros aspectos de la plenitud humana.
• Pasividad: Su énfasis en la renuncia puede limitar la afirmación activa de la vida.

El estoicismo propone la virtud como camino a la felicidad, aunque su enfoque puede resultar incompleto y excesivamente austero.

El Relativismo Moral: Contexto y Diversidad

El relativismo sostiene que las normas morales son válidas solo dentro de contextos culturales y temporales específicos. No existe una moral universal.

Origen: Surgió en la sofística griega (Siglo V a.C.) y fue influenciado por la diversidad cultural observada por los griegos.

Principios del Relativismo

1. Las normas morales dependen de factores específicos como la geografía, la historia y las tradiciones de una sociedad.
2. Ninguna moral puede considerarse superior a otra desde un punto de vista absoluto.

Ejemplo Clásico (Heródoto): Los griegos practicaban la cremación, mientras que los indios Calatias consumían los restos de sus padres. Ambas prácticas son moralmente válidas en sus contextos.

Relativismo y Diversidad Moral: El relativismo explica cómo diferentes sociedades pueden desarrollar normas morales contrastantes. Por ejemplo, la poligamia es aceptada en algunas culturas y rechazada en otras.

Símil: Las normas morales son como reglas de un juego: su sentido depende del contexto (fútbol vs. baloncesto).

Críticas al Relativismo

• Aunque las expresiones de la moral varían, hay principios fundamentales (respeto por la vida, justicia) comunes a muchas culturas.
• El remordimiento de conciencia indica valores morales que trascienden los contextos culturales.
• Dificultad para juzgar injusticias: Si todo es relativo, se dificulta condenar prácticas como la esclavitud o el genocidio.

Utilitarismo, Consecuencialismo y Deontologismo

El Utilitarismo: Doctrina moral formulada por Jeremy Bentham que busca maximizar la felicidad en la sociedad. Su principio central es «la mayor felicidad para el mayor número».

Concepto clave: «Todos cuentan por uno»: Cada persona debe ser considerada igual en la evaluación de las consecuencias.

Fases del Utilitarismo

1. Clásico
2. Idealista
3. De Preferencia

El Consecuencialismo: Extensión del utilitarismo. Afirma que solo se deben considerar las consecuencias de una acción para juzgar su bondad o maldad. Ejemplo: Matar a un inocente podría justificarse si salva a muchos más.

Análisis de las consecuencias: Una acción es buena si sus consecuencias aumentan el bien o disminuyen el mal.

El Deontologismo: Corriente ética que valora el respeto a normas morales universales, independientemente de las consecuencias. Kant es la figura más destacada.

Crítica al Utilitarismo: Se le considera una ética «mínima» que no fomenta la virtud o el carácter moral.

El Subjetivismo Moral: Percepción Individual

El subjetivismo sostiene que las cualidades morales son relativas a la percepción individual. La realidad moral se funda en la percepción personal, no en un conocimiento objetivo.

Autores subjetivistas: Protágoras, Hobbes y Hume.

Corrientes No Cognitivistas

Consideran los juicios morales como expresiones de emociones o deseos, no verificables ni objetivos.

Emotivismo (Alfred Ayer y Stevenson): El lenguaje moral es una forma de manipulación emocional.

• Los juicios morales son expresiones de emociones personales. Ejemplo: «esto es malo» equivale a «esto no me gusta».
• Stevenson lo describe como una herramienta de manipulación emocional.

Críticas al Subjetivismo

• Las discusiones morales sugieren que las personas creen en principios objetivos. Ejemplo: «La tortura está mal» no es meramente subjetivo.
• Si todos los juicios morales son subjetivos, no habría bases para criticar prácticas morales.

Según Spaemann, el juicio moral no es una afirmación autobiográfica, sino una evaluación de la acción misma.

Los debates morales indican una creencia en criterios objetivos. Ejemplo: Rechazar la tortura es una afirmación moral objetiva.

La Ética del Discurso: Comunicación y Consenso

La ética del discurso se basa en la filosofía kantiana, buscando analizar la vigencia de las normas existentes.

Conceptos Clave: Nació del «giro lingüístico» en la filosofía contemporánea (Jürgen Habermas y Karl-Otto Apel). Busca superar la fragmentación del conocimiento.

Se desarrolla en respuesta al cientificismo, centrando su enfoque en la comunicación y el consenso.

Habermas propone la «razón discursiva», mientras que Apel subraya que las normas morales deben ser aceptadas por consenso sin coerción.

En su Teoría de la Acción Comunicativa, la persona se constituye a través de la comunicación, basándose en «pretensiones de validez»: inteligibilidad, sinceridad, verdad y corrección.

Conclusión: La ética del discurso es cognitivista, universalista y formalista, basando los juicios morales en normas construidas a través del discurso, donde la verdad se define por el consenso.

Deliberación en Ética: Aspectos Técnicos y Estimativos

El agente moral delibera antes de realizar la acción, valorando el fin y los medios. Sin deliberación, serían actos del hombre, no actos humanos.

Dos Aspectos de la Deliberación

• Aspecto Técnico: No basta con querer algo, hay que poner medios. La acción comienza cuando el agente se pone «manos a la obra».
• Aspecto Estimativo: Indica al agente si el fin tiene un valor en sí mismo. Si lo tiene, la acción será éticamente correcta.

La deliberación es determinante en la cualidad ética de la acción: permite apreciar acciones razonadas. Permite la responsabilidad e imputación (ética y jurídica).

El mérito o la culpa solo aparecen si ha habido deliberación.

Principio de Doble Efecto

Permite una reflexión ética, comparando el valor de una decisión dañina con un objetivo de bien mayor. Todas las acciones modifican cursos causales, pudiendo generar consecuencias previstas pero accidentales.

La adopción de medios no éticos es responsabilidad del actor, aunque sea accidentalmente como un fin.