Origen y Comienzo de la Filosofía

• Origen de la Filosofía: Son las condiciones de posibilidad para que la misma se desarrolle en la humanidad y en cada ser humano.
• Comienzo de la Filosofía: Presencia temporal histórica del primer filósofo o los primeros filósofos.

El Método Socrático

Primer Paso: La Refutación

Consiste en mostrar al interrogado, mediante preguntas, que las opiniones que él cree verdaderas y seguras son, en realidad, falsas o débiles, contrarias e incapaces de resistir un examen de la “razón”. Es el momento de la “destrucción” y es necesario hacerle comprender que lo que cree no tiene valor y es contradictorio.

El Tono: La Ironía

Consiste en interrogar fingiendo ignorancia. Es un recurso, porque para preguntar es necesario saber para justificar las respuestas.

Primer Estado: La Purificación

La decepción que provoca el descubrir “que no se sabe nada” es un reconocimiento de la ignorancia: el alma se limpia de todas las ideas erróneas, dejando lugar a buscar y encontrar la verdad.

Segundo Paso: La Mayéutica

Es el momento positivo y constructivo (frente al otro que es negativo porque destruye los falsos conocimientos, la apariencia del saber).

El Paso del Mito al Logos

Cumple la función de proporcionar “respuestas”, trabajando con la imaginación y la fe. Esto no significa que los autores de las mitologías formularan caprichosas fantasías en las que nadie creía, sino que la imaginación acudía en ayuda de la naturaleza humana para proporcionarle “un recurso de salvación”. Esta respuesta desafiaba la fe del hombre primitivo y ofrecía una explicación que no encontraba en otros ámbitos.

Metafísica

Es la parte de la filosofía que busca una explicación del conjunto de los reales; se plantea cuando nos preguntamos “¿qué son las cosas?”. Aborda dos ramas:

• La Ontología: Estudia el problema del ser.
• La Teología: Aborda el problema de Dios.

La Madurez de la Escolástica Cristiana

Ocurre en el siglo XIII debido a las vitalidades intelectuales que adquirieron las universidades e iglesias católicas, a las que contribuyeron las órdenes religiosas de los franciscanos y dominicos. Continúa en el siglo XIV con un movimiento llamado “nominalismo”. Las figuras más importantes de la escolástica son:

• Alberto Magno (1206-1280): Admite la indemostrabilidad de la creación y mantiene una doble concepción del alma: como forma del cuerpo, al modo aristotélico, y como razón superior que dirige al hombre en el camino hacia Dios.
• San Buenaventura (1221-1274): Defendió la separación entre Dios y las criaturas y la necesidad de la iluminación para acceder al conocimiento de Dios a través del conocimiento interior de nosotros mismos. Para él, somos signos o vestigios de Dios.
• Santo Tomás de Aquino (1227-1274): Es el autor de varias pruebas sobre la existencia de Dios, entre las que se destacan las cinco vías.
• Guillermo de Ockham (1300-1350): Contribuyó al desarrollo de la lógica y combatió la confusión entre lógica y metafísica.

Conceptos Metafísicos Fundamentales

• Substancia: Es la forma fundamental del ser de los entes, responde a la pregunta ¿Qué es? Es el ser en sí que no depende de otro para existir. Es el sostén o el centro de referencia de las otras formas o maneras de ser: cantidad, calidad, posición, etc.
• Accidente: Son afirmaciones que tienen sentido referidas a una substancia determinada. Necesitan de la substancia para existir. Incluyen: Cantidad, Cualidad, Relación, Posición, Posesión, Acción, Pasión, Tiempo, Lugar.
  Ejemplo: Podemos afirmar de Aristóteles que es hombre (substancia), que mide 1,70 m (cantidad), que es filósofo (cualidad), que es discípulo de Platón (relación), que vive en Atenas (lugar), en el siglo IV a.C. (tiempo), que conversa con sus discípulos (acción), que es afectado por decisiones de las autoridades (pasión) y que está vestido según la costumbre (posesión).
• Forma: Es aquello que hace que una cosa-ente sea lo que es, responde a la pregunta ¿Qué es esto? Es el factor determinante con respecto a la materia, el principio activo, lo que le da carácter y le impone un determinado modo de ser.
• Materia: Es aquello de lo que está hecho algo, su material, responde a la pregunta ¿De qué está hecho?
• Acto: Es lo real, lo que el ente es, la forma realizada, consumada.
• Potencia: Es posibilidad de llegar a ser. No lo actualmente realizado, sino la posibilidad de ser.

Teoría de las Cuatro Causas (Aristóteles)

• Causa Formal: Es la forma, la substancia y la esencia: el concepto mismo del ente. Es lo que determina algo y lo hace ser lo que es. Es la forma específica propia de la especie.
• Causa Final: Es la meta, la forma que constituye el fin hacia el que la cosa se orienta.
• Causa Material: Es la materia, la condición pasiva pero necesaria que recibe la forma y se mantiene a través del cambio. Significa potencia, posibilidad de llegar a ser algo no realizado y, por lo tanto, imperfecto.
• Causa Eficiente: Es el motor o estímulo que desencadena el proceso de desarrollo, opera haciendo posible que la cosa llegue a ser su causa final.

Unidad Sustancial del Alma y Cuerpo

La vida de las substancias corpóreas se explica reconociendo que su principio formal-sustancial o acto primeramente constitutivo de su ser sustancial es algo especial, viviente y dador de la vida al cuerpo, y que llamamos ALMA.

Toda substancia corpórea está constituida por dos co-principios:

• Materia prima (cuerpo)
• Forma substancial (alma – “ser y ser lo que es”)

Alma: Acto primero de un cuerpo orgánico que tiene la vida en potencia.