Platón:

3. Identificación y explicación del texto

Platón pretende con el mito de la caverna hacer
Referencia a los dos mundos que existen:

1.Mundo
De las Ideas:
Es el captado por la razón y en él los objetos son inmutables y eternos

2.Mundo
Sensible: es el captado por los sentidos y se desarrolla en un ámbito de
Multiplicidad y contingencia

Distingue dos formas de conocimiento:

1.Doxa:
Mundo físico y sensible

·Eikasia: imágenes de los objetos.

·Pistis: visión directa de los objetos.

2.Epísteme:
Conocimiento científico

·Dianoia: saber demostrativo.

·Nóesis: conocimiento inmediato de Ideas.

Las ideas se ensamblan jerárquicamente en cuya cúspide,
En el que se encuentra la idea del bien y debajo la justicia, belleza… La
Contemplación es tanto teórica porque hace posible la captación del orden y
Estructura real, como práctica porque reúne las normas de toda ordenación moral
Y política.

Formas de alcanzar el mundo de las Ideas; es necesario
Seguir un camino de purificación. Existen 3 modos principales:

1

Reminiscencia

Consiste en el recuerdo. Nuestra alma pertenece al mundo de las Ideas. Tiene
Que recordar para llegar a él.

2.Dialéctica:
Es la forma máxima de conocimiento. Consiste en un ascenso gradual

1.Vía erótica: sería una especie de dialéctica
Emocional. El proceso podría ser descrito del siguiente modo:

·Se comienza amando un cuerpo bello; de ahí se
Pasa al amor por la belleza del alma de esa persona, luego se aman todas las
Cosas bellas hasta llegar a la idea de Belleza y de ahí a la idea suprema (idea
Del Bien).

4. Justificación desde la
Posición filosófica de Platón

Dualismo antropológico

El hombre está dividido en
Cuerpo y alma formada por el demiurgo a partir de la materia caótica; y el alma
Se daba a conocer a través del Mito de Auriga. Este, compara el alma con un
Carro, el auriga es el que conduce llevando dos caballos; uno blanco
(simbolizando lo bueno) y otro negro (simbolizando lo malo). El Auriga es la
Parte racional, si este consigue controlar los dos caballos le será posible
Mantenerse en el Mundo de las Ideas; si el Auriga no consigue controlarlos,
Caerá al mundo sensible y se encarnará en otro cuerpo.

Las funciones del alma se
Dividen en tres:

1.Racional: en el cerebro del Auriga

2.Irascible: en el pecho del caballo blanco

3.Compuscible: en el abdomen del caballo negro

En la inmortalidad del alma
Tenemos la anamnesis, que se basa en el recuerdo; en el mundo sensible el alma
Recuerda que ha estado en el mundo de las Ideas.

El automovimiento, que al
Estar constantemente en movimiento, es virtuoso y da existencia a lo perfecto y
La simplicidad. Todo lo que se compone de partes es inmortal.

4.1. Ética y política

Para Platón, ética y
Política son dos realidades que no son independientes porque l hombre es
Ciudadano porque vive en una polis que tiene que satisfacer sus necesidades
Básicas. Por lo tanto aquí nacería la división del trabajo que hay que dividir
En 3 clases sociales:

1.Los gobernantes: funciones de gobierno;
Para
Platón los mejores gobernantes serían los filósofos que son los que más saben y
Los más preparados. Hacen coincidir la filosofía con el poder. Al adquirir una
Serie de conocimientos será gobernador.

2.Los guerreros: funciones de defensa; serían
Los mejores preparados físicamente

3.Los artesanos: funciones de producción;
Serían todos los demás

En su sistema educativo se
Distinguen 2 niveles:

1.Se enseñaría música, gimnasia… y ahí se
Clasificaría desde pequeño según las habilidades

2.Se enseñaría mates y dialéctica; se formaría
A los futuros gobernantes. En este sistema educativo habría igualdad de sexo.

La justicia para Platón
Tiene un aspecto moral con 2 dimensiones:

1.Individual: consiste en armonizar las 3
Funciones del alma (racional, irascible y copuscible)

2.Social: armónía entre las clases sociales que
Existen:

·Aristocracia: gobierno de los mejores (los
Mejores para Platón son los filósofos).

·Timocracia: gobierno de los militares.

·Oligarquía: gobierno de los terratenientes.

·Democracia: gobierno del pueblo.

·Tiranía: gobierno de uno cuyo caprichos son
Ley.

5. Relación de Platón con
Nietzsche

Un filósofo contemporáneo
Que critica duramente la filosofía de Platón es Nietzsche.

Para él, lo peor de esta
Filosofía es que eleva a categorías de verdad todo lo que va en contra de la
vida, reprime los instintos vitales, acepta una realidad como absolutamente
Realizada y pone como irracional todo lo referente a pasiones, afectos y
Sentimientos; por ello Platón es el gran verdugo de la vida.

Nietzsche plantea que os dos
Dioses griegos más relevantes de la cultura clásica eran Dionisos y Apolo.
Dionisos es el Dios de la embriaguez, del caos, de las pasiones inconscientes;
Por el contrario, Apolo es el Dios del orden y de la armónía. Cuando se expulsa
A Dionisos de la escena en la tragedia griega, se renuncia a la vida.

Nietzsche es el gran crítico
De la moral tradicional porque es antinatural, se opone a la vida. Solía
Llamarse a sí mismo inmoralista; no porque fuera amoral (que no tenía moral)
Sino porque su moral va por caminos muy diferentes a los del cristianismo.

Distingue dos tipos de
Moral:

1.Moral caballeresca o de los señores: es una
Moral propia de los espíritus elevados, la que ama la vida, el poder, la
Grandeza. Es la que practica el superhombre.

2.Moral de los esclavos: es la inversión de
Valores, el dolor, la pequeñez, la humildad. El esclavo no crea estos valores,
No los encuentra en sí mismo; por eso es una moral pasiva.

Para Nietzsche, el
Distinguir un mundo real en oposición al mundo aparente, es una ilusión óptica
Que se basa en la creencia de que el devenir del ser es un error de nuestros
Sentidos. Esta separación es síntoma de vida descendente.

Con su doctrina “Nihilismo”,
Pretende minusvalorar los valores supremos. Este Nihilismo va de la mano del
Superhombre. Este se encuentra dominado por la Voluntad del Poder ya que él es
Quien crea la realidad y los valores.

6. Actualidad de Platón

Hoy en día, el panorama
Político del que disponemos no sería muy acorde a lo pensamientos de Platón ya
Que este según afirma en su libro “La República” los políticos deberían ser
Personas formadas y educadas para gobernar de gorma justa. Piensa ya que la
Forma idónea de gobernar ería la aristocracia llevada por personas formadas
Capaces de llegar a la justicia. En cambio, en la actualidad nos regimos por un
Sistema democrático en el que el pueblo es libre de elegir a sus gobernantes.
Estas lo único que quieren es ganar popularidad escondíéndose en la corrupción
Y el chantaje; así como en los aforamientos…

Espero que nosotros, los
Jóvenes, cambiemos algo de esto para una buena mejora en la política y en
Resumen en nuestras vidas.