Creación Mítica de las Castas en el Brahmanismo

Para poblar la Tierra, el dios Dios engendró las cuatro castas:

• los bráhmanas (la clase privilegiada de los sacerdotes, eruditos y médicos) surgieron de su boca,
• los kshatrías (militares y jefes políticos) de sus brazos;
• los vaishias (comerciantes, artesanos y campesinos) de sus muslos; y tobillos
• los shudrás (esclavos) de sus pies.

Según algunos autores, el brahmanismo proclama una moral de paz: la protección de los seres considerados inferiores (niños, enfermos, débiles, mujeres y ancianos); la obediencia, la castidad, la modestia y la templanza; los deberes de hospitalidad y la prohibición del aborto, del suicidio, del juego, de la calumnia, del perjurio, de la embriaguez y condena la violencia contra toda forma de vida, así como señala rigurosas penitencias para los pecados, manifestaciones de un fanatismo religioso en que el ascetismo y el éxtasis son formas atenuadas.

El Viet Cong en la Guerra de Vietnam

El Frente Nacional de Liberación de Vietnam o FNL (en vietnamita: Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam Việt Nam), también conocido como Front National de Liberté (FNL), fue una organización guerrillera formada en 1960 por toda la oposición a la dictadura de Ngô Đình Diệm, aunque la mayor parte de la organización estaba formada por comunistas.

El gobierno de Vietnam del Sur se refería a este movimiento como el «Viet Cong». Las fuerzas estadounidenses se referían a él como «Victor Charlie», que es como se pronuncian las siglas «VC» en el Alfabeto fonético de la OTAN o, de forma más abreviada, simplemente «Charlie».

En general, el término Viet Cong servía para referirse a los insurgentes armados y disidentes políticos que peleaban contra la República de Vietnam durante la Guerra de Vietnam. Este nombre fue derivado de una contracción de la frase vietnamita Việt Nam Cộng Sản, o «Comunista Vietnamita». El grupo principal cubierto por el término, además del FNL, es el ejército guerrillero nombrado formalmente como las Fuerzas Armadas Populares de Liberación (PLAF).

En las áreas bajo su control, el FNL incluía también a muchos civiles, entre ellos alcaldes, oficinistas y profesores escolares. Muchos consideran el término Viet Cong justamente derogativo, aunque su uso se masificó en occidente, ya que la guerra de Vietnam ha hecho este término más conocido que el nombre apropiado de FNL.

Lamaísmo: El Budismo Tibetano

Origen e Historia

El lamaísmo es una forma particular del budismo que imperó en el Tíbet y cuyos jefes religiosos llevan el nombre de lamas. La religión tibetana es un budismo en forma maháyána, pero que ha tomado allí un aspecto particular, distinto del adoptado en las otras partes de Asia; el lamaísmo se encuentra además en Mongolia, Sikkim y Bután, países fronterizos con el Tíbet.

El lamaísmo es una religión complicada que tiene muchos aspectos: filosofía sutil con una dialéctica y una metafísica desarrolladas, psicología del subconsciente relacionada con técnicas de meditación y de yoga, ritual muy rico y lleno de prácticas antiguas, a veces mágicas y primitivas, sistemas de adivinación y escuela de medicina. El budismo tántrico maháyána de la India forma la base del lamaísmo, que puede considerarse como una religión importada en el s. VII d. C. por el rey Srong-btsan sgam-po (pronunciar Songtsen Gampo) y por la predicación, en el s. VIII, del asceta tántrico hindú Padmasambhava, de la Univ. de Nálandá. En el a. 775 creó un monasterio budista en Samye, y esta religión se extendió lentamente por el Tíbet. Existía, sin embargo, antes de su llegada, una religión indígena, el Bon, cuyos fieles, los Bonpo, siguen todavía practicándola, sobre todo en el este del Tíbet.

La historia del lamaísmo está ligada estrechamente con la de la cultura tibetana; lo que hizo conocer en el Tíbet el pensamiento de la India fue la introducción realizada por Thon-mi Sambhota, en el a. 632 d. C. (que había sido mandado a la India por orden del rey Srong-btsan sgam-po), de una escritura y de una gramática elaboradas en Cachemira.

No fue ésta la única fuente de la cultura tibetana; otras religiones extranjeras penetraron entonces en Asia central: el maniqueísmo de los turcos uigures, el nestorianismo del Irán, el islamismo; el pensamiento chino llevó la ciencia médica y la astrología. La historia del Tíbet muestra también que parte de la aristocracia tibetana fue hostil al budismo, porque muchos jefes de clanes pertenecían a la antigua religión Bon.

Algunos reyes tibetanos persiguieron a los adeptos a la nueva religión.