Grecia: Orígenes y Ciudades-Estado

Alrededor del año 1750 a.C., la destrucción de la ciudad de Cnosos en la isla de Creta marcó el final de la cultura minoica. Posteriormente, se produjo un efímero dominio de las ciudades de Micenas y Tirinto, que concluyó con la invasión de los dorios en el norte (Península del Peloponeso), los jónicos en el centro y los corintios en el sur.

Esparta: Sociedad Militarizada

Esparta se caracterizó por una rigidez extrema, incluyendo sacrificios por defectos físicos. La cultura espartana, nacida de los dorios, rendía culto a la guerra. Los dorios derrotados se convirtieron en periecos, mientras que los ilotas eran esclavos espartanos. El individuo era absorbido por la política, dedicada a la guerra. Esparta era una monarquía con una asamblea, un senado (inicialmente con 28 miembros vitalicios, luego 400 y finalmente 500), un consejo encargado de juzgar, el consejo o tribunales del Areópago, tres arcontes y cinco éforos. Los éforos constituían una policía secreta, considerada una de las más sanguinarias. El dominio de Esparta fue decayendo gradualmente, dando paso al predominio de Atenas.

Atenas: Democracia y Evolución Social

Atenas, asentada en el Ática, fue invadida por los jónicos. La cultura ateniense surgió de los demos. Los demos derrotados se convirtieron en eupátridas. Atenas experimentó una notable evolución en su núcleo familiar, transformándose en una monarquía democrática.

Solón (640 a.C.): Fundó la democracia en Atenas y logró el equilibrio político.

Pericles: Representó el siglo de oro de Grecia.

Escuelas Filosóficas en Grecia

• Sofistas (S. V a.C.): Se enfocaron en la formación pedagógica para la política. Se les acusaba de promover una falsa sabiduría. Algunos negaban la existencia del conocimiento o la ciencia. Utilizaban la oratoria, las matemáticas y la astronomía como técnicas para alcanzar y mantener el poder. No estaban de acuerdo con la ética. Principales representantes:
  • Protágoras de Abdera: «El hombre es la medida de todas las cosas».
  • Gorgias de Leontino: «Nada existe, nada puede comunicarse». Escéptico extremo.
  • Hipias: «La ley es la prisión del hombre».
  • Polo, Trasímaco, Calicles: «El derecho natural es el derecho del más fuerte».
• Estoicos: Única escuela que se acercaba a los ideales de la filosofía.
• Cínicos
• Epicúreos

Características Comunes de Esparta y Atenas

Monismo político-religioso: La comunidad religiosa estaba por encima de la comunidad política. Esta concepción comenzó a desaparecer con el cristianismo. Se trataba de una sola comunidad compuesta por dos esferas: la política y la religiosa.

Sócrates (469-399 a.C.)

«Yo solo sé que no sé nada»: Ironía socrática. Fundador de la ética. Su método era la mayéutica. Consideraba la sabiduría como la virtud política. El hombre se realiza ejerciendo la virtud política. Es el principal precursor de la filosofía moral del Estado.

Platón (427-347 a.C.)

Obras: Diálogos platónicos (Critón, Fedón), La República, Las Leyes, El Político. Desarrolló una filosofía moral. En La República o Politeia, describe su concepción del Estado. Su modelo ideal de Estado era una utopía, sin propiedad privada y con relaciones sexuales monógamas. Sostenía que la justicia solo se podía encontrar en su modelo ideal de Estado. Describía tres clases sociales: oro (filósofos gobernantes), plata (guerreros) y bronce (labradores y artesanos). Al final de su vida, reconoció que la justicia no se encontraba en ese modelo de Estado y escribió Las Leyes.

Aristóteles (384-322 a.C.)

Obras: Metafísica, Ética a Nicómaco, Política, Estudio a 158 Constituciones de la época. Estableció principios fundamentales de la lógica y otras ciencias. Fundador de la sociología política y del derecho comparado (estudió 158 constituciones), ciencia histórico-descriptiva de la política. Sostenía que la comunidad política nace del propio ser humano. La polis tiene su origen en la familia y luego en los demos. Se alejó del modelo de Platón: para que el hombre cuide algo, debe sentirlo como propio (contrario a la abolición de la propiedad privada). Consideraba la continencia como una virtud contraria a la monogamia. En Política, analiza las formas de gobierno y la economía. En Ética a Nicómaco, establece principios morales basados en la observación de la naturaleza. El fin superior es la felicidad, que solo se puede lograr en la comunidad política.

Roma: Fundación y Evolución Política

Roma fue fundada en el año 753 a.C. Según la leyenda, Rómulo fue su fundador. Su padre, Numitor, fundó la ciudad de Alba Longa a orillas del Tíber. Su hermano, Amulio, lo destronó y mató a su hijo. Obligó a su hija a cuidar a la diosa Vesta para que no tuviera descendencia. El dios Marte se enamoró de ella y nacieron Rómulo y Remo. Su madre los colocó en una cesta en el Tíber, donde una loba los encontró, cuidó y amamantó. Un pastor los recogió y entrenó. Regresaron con Numitor a Roma, mataron a Amulio y se establecieron en una colina amurallada. Rómulo se convirtió en rey. Remo saltó la muralla para destronar a su hermano, y Rómulo lo mató. Roma tuvo siete reyes:

1. Numa Pompilio
2. Tulio Hostilio
3. Anco Marcio
4. Servio Tulio
5. Tarquino el Antiguo
6. Tarquino el Soberbio
7. Rómulo

Las gens eran las familias en Roma. Un grupo de gens formaba una curia, y las curias formaban la Asamblea Curial. En Roma se respetaba el derecho de propiedad. Las principales instituciones romanas nacieron con la República. El órgano legislativo estaba representado por el Senado, y el órgano ejecutivo por dos cónsules. Los cónsules se impusieron al Senado por sus grandes conquistas. Julio César, uno de los cónsules, se fortaleció. En la primera parte del siglo I a.C., consolidó su poder y dominó la escena política. Bruto, sobrino de César, lo asesinó en el Senado. Los republicanos esperaban el renacimiento de la República. Octavio César Augusto, sobrino de César, controló la situación y se convirtió en el primer emperador. Entre el 36 a.C. y el 180 d.C., el Imperio Romano creció. Augusto y Marco Antonio eran los cónsules. Marco Antonio se fue a Oriente y ocupó Egipto. Cleopatra lo conquistó, y Augusto fue a enfrentarlo. Marco Antonio se suicidó, y Cleopatra intentó conquistar a Augusto. Él la humilló y la llevó a Roma encadenada porque había tenido un hijo con Julio César. Durante la época de Calígula, Roma experimentó una época de perversión y llegó a su fin. Se culpó al cristianismo. Roma evolucionó porque Alejandro Magno conquistó Oriente, y todo el imperio se vio influenciado por el helenismo. Roma trascendió por su unidad política. En el siglo VIII, Carlomagno fue coronado en Roma porque quería hacer renacer el Imperio de Occidente. Los estoicos, griegos ya conquistados por Roma, propugnaban la universalidad en el mundo, siendo esta la herencia griega más importante concedida a los romanos.

Pensadores Romanos

• Panecio de Rodas: Su obra contiene un alto grado moral y ético. Introduce ideas de derecho natural y ley universal (siempre vigente). Filosofía del humanismo. Justifica las pasiones y ambiciones más humanas. Distingue entre filósofos y el pueblo. Habla de la igualdad.
• Polibio: Autor de La historia de Roma, compuesta por 40 tomos. Se desenvuelve en el paso de la monarquía a la república. Crea la Teoría Mixta de Gobierno, acepta las formas puras e impuras de Aristóteles y sostiene que Roma escapará de estas formas cíclicas mediante la Forma Mixta de Gobierno (escribió durante el apogeo del Imperio Romano) para lograr un equilibrio.
• Círculo de Escipión: Grupo de estoicos al que pertenecían Lucilio el Satírico, Terencio el Comediógrafo, Quinto Mucio Escévola el Político, Panecio y Polibio (los filósofos).
• Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C.): Asesinado por defender la República. Escribió sobre la dignidad de los ancianos, Las Leyes, Los Oficios y, la más importante, La República, por la cual se le considera el padre del Derecho Natural. Fue más historiador que filósofo. El Senado le concedió el título de «Padre de la Patria».

Código de Justiniano

Contiene las principales instituciones del Imperio Romano. Los principales jurisconsultos eran Ulpiano, Gayo y Modestino. La principal división del derecho era: Derecho Natural, Derecho de Gentes y Derecho Civil.