Rasgos de la Globalización

1. Uniformidad: los modos de vida, las costumbres y las formas de trabajo son casi las mismas en todas las ciudades del mundo.
2. La diferencia: reclama la necesidad de sentirse distinto del resto. Surgen el individualismo, los nacionalismos, …
3. Espacio de reflexión: cada vez somos más conscientes de que no solo compartimos un mismo planeta, sino también un mismo destino.
4. Percepción exagerada del riesgo y surgen múltiples miedos: este miedo no está vinculado directamente con un peligro inmediato ni probable.
5. Mundialización de los problemas: los problemas en un lugar del mundo conllevan consecuencias directas en otros, y las soluciones pasan por acuerdos globales.

La Idea de Justicia

1. Desde una perspectiva institucional, justicia se refiere al poder judicial de los Estados, asumida la separación de poderes. La justicia es el conjunto de órganos judiciales que velan por la administración de las leyes.
2. Si se adopta un punto de vista estrictamente jurídico, justicia sería aquello que es conforme al derecho. Justo es lo que permite la ley e injusto lo que la transgrede. Justicia se identifica con legalidad.
3. Considerada la justicia en el sentido ético, se identifica con un valor moral o virtud aplicable a las personas o a los grupos sociales. Justo es, así, la conducta habitual tendente a conseguir el bien.

Las Teorías Clásicas de la Justicia

La justicia se identifica con la armonía, con el orden.

En la época clásica, se centra en el hombre que vive en las polis.

Para los sofistas, justo es lo que los hombres deciden. La justicia es una convención que depende de un lugar y un momento determinados.

Platón hace de la justicia el valor más importante de las polis, y consiste en que los ciudadanos hagan aquello para lo que estén dotados por naturaleza.

Aristóteles define la justicia como obediencia a la ley y como sinónimo de igualdad.

En la época medieval, se toma como referencia la ley divina.

El Estado liberal relaciona la justicia con ideas de libertad y respeto al individuo. La justicia es la felicidad.

Las Teorías Contemporáneas de la Justicia

El pensamiento liberal se centra en la justicia social.

Rawls busca el respeto de los derechos y las libertades de todos los ciudadanos en la igualdad política.

Walzer reconoce que la igualdad absoluta es imposible, y considera que la desigualdad viene de la dominación de los poderosos sobre los que no tienen poder. Esta dominación es injusta y se debe sustituir por la igualdad compleja.

Para Habermas y Apel, lo injusto se decide de forma consensuada, libre y en igualdad de condiciones por los afectados por una norma.

Teorías Naturalistas

Defienden que la sociedad es anterior al individuo para que la vida de la persona sea posible.

1. Antigüedad:
   • Platón señala que el hombre no es autosuficiente porque no puede procurarse…
   • Para Aristóteles, un hombre que no viva en sociedad no es un hombre, sino una fiera o un dios.
2. En la Edad Media, Tomás de Aquino seguirá las tesis aristotélicas, tomando como modelo la ley natural.
3. En la Edad Moderna, los hombres han nacido para seguir un instinto o impulso natural guiado por el interés y la utilidad.
4. En la Edad Contemporánea, los hombres dependen de sus relaciones sociales, y determinan el lugar en la sociedad.

El Concepto de Estado

Cuando nos referimos al Estado pensamos en el Estado moderno, surgido en el Renacimiento, y se caracteriza por:

1. Ostentar el poder sobre un determinado territorio y sobre su población.
2. Ejercer el monopolio de la coacción física para asegurar la consecución de los fines establecidos.
3. Administrar la vida de los individuos mediante una compleja red de instituciones.

El Estado es el depositario de la soberanía.

El Estado es la institución que ostenta el poder efectivo, absoluto y perpetuo que se tiene sobre la comunidad política.

Estado y Gobierno

El Estado organiza la vida colectiva a través del gobierno, que puede entenderse como:

1. Régimen político: es la forma general de organizarse un Estado.
2. La acción concreta de elaboración y ejecución de las directrices políticas del Estado en un momento dado.
3. Poder ejecutivo: es la institución política que encarna legítimamente la autoridad del Estado, y es el encargado de ejecutar las políticas generales y de hacer cumplir las leyes.

Socialismo y Anarquismo

1. El socialismo: defiende las ideas de libertad, igualdad y fraternidad heredadas de la Revolución Francesa. Pueden distinguirse entre:
   • Socialismo utópico: frente al liberalismo, presentaba soluciones anticapitalistas, creando nuevos modelos de organización social igualitaria y de propiedad colectiva.
   • Socialismo científico o marxista: piensan que una revolución social hará posible la sustitución del Estado liberal burgués por un Estado socialista que acabará con las diferencias de clases.
2. El anarquismo: a diferencia del socialismo marxista, defiende la supresión del Estado como instancia de poder.

Vocabulario

• Ética global: respuesta a los problemas morales derivados del actual nivel de desarrollo científico-tecnológico, de la mundialización y del pluralismo moral propio de las sociedades modernas inmersas en estos procesos.
• Consenso: solo es posible a partir del reconocimiento de la comunidad que subyace a las diferencias.
• Multiculturalidad: presencia de culturas distintas, relacionadas o no, en un mismo lugar.
• Sociedad civil: comprende un complejo entramado de relaciones particulares y de asociaciones con fines muy diversos y con objetivos también heterogéneos.
• Civilidad: consiste en vivir con responsabilidad la condición de miembro de una sociedad con objetivos compartidos.