La Alienación en el Pensamiento Marxista

Para Marx, el hombre está alienado, puesto que desconoce su propia esencia. La alienación es aquella situación en la que el hombre no se pertenece ya a sí mismo, pues no decide sobre su propia vida, sino que ha cedido su capacidad de decisión al capitalista a cambio del alimento para subsistir, como ocurría en el siglo XIX. Marx identifica varios tipos de alienación:

• Alienación religiosa: La religión es una evasión de la realidad. El proletario, en vez de rebelarse ante la injusticia de una sociedad cruel, se conforma con ella pensando que tras la muerte viene el cielo y la felicidad. La religión es un instrumento más al servicio del poder económico, un sedante de la capacidad de rebeldía. Como dijo Marx: “la religión es el opio del pueblo”.
• Alienación filosófica: Marx critica que “hasta ahora los filósofos se han limitado a interpretar el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo”. Denuncia que la filosofía ha sido hasta ahora simple especulación que ofrecía explicaciones alejadas de la realidad. Al no ayudar a la transformación social, no contribuía a la mejora de las condiciones de vida, por lo que la filosofía era una forma de alienación. La filosofía debía dejar de ser teoría para convertirse en praxis. En la “Ideología alemana”, Marx se contrapone a los jóvenes hegelianos. Lo común entre los jóvenes hegelianos (Strauss, Feuerbach, Stirner) y Marx es que las condiciones de la sociedad burguesa deben ser cambiadas. Pero los jóvenes hegelianos confiaban en solucionarlo desde las ideas, al contrario que Marx y Engels, quienes proponían la praxis.
• Alienación sociopolítica: Se refiere a la apariencia de una sociedad justa frente a la realidad social llena de oposiciones entre los ciudadanos, mediante una pugna entre las dos clases sociales: la capitalista y la proletaria. Hegel defendía que el estado era un elemento integrador de esas diferencias, pero Marx argumenta que la oposición entre las clases sociales es irreductible, y negarlo responde en realidad a una simple táctica del dominador sobre el dominado. El sistema capitalista ha creado unas condiciones de trabajo que conllevan a la amargura en vez de a la autorrealización. Esta alienación se manifiesta de diversas formas:
  • Alienación del resultado del trabajo: El trabajador no conoce el resultado de su esfuerzo ni lo disfruta.
  • Alienación en el trabajo mismo: El trabajador siente la indeterminable jornada laboral como algo impuesto que consume gran parte de su vida y de la que saca poco beneficio.
  • Alienación económica: En relación con todo lo que no sea él mismo. La naturaleza se convierte simplemente en una colección de materias primas que el obrero transforma para beneficio del capitalista. Además, los trabajadores se consideran competidores, no aliados.

Las Ideologías según Marx

• Ideología es el conjunto de creencias propias de una comunidad.
• Para Marx, ideología es el conjunto de ideas que muestran una representación falseada de la realidad, es por tanto una conciencia deformada.
• La conciencia, en Marx, está determinada social e históricamente por las estructuras económicas.
• La evolución de las sociedades da como resultado dos clases bien diferenciadas: trabajadores y no trabajadores. La distinción entre los trabajadores y los intelectuales hace que estos últimos construyan una imagen del mundo diseñada “a su medida”, alejada de la realidad.
• Marx identifica cuatro tipos de ideología:
  • Ideología religiosa: Conjunto de ideas que defienden al capitalista formadas mediante la imaginación, aconsejan al obrero explotado paciencia y sacrificio.
  • Ideología filosófica: Ofrece complicadas interpretaciones del universo que poco tienen que ver con él.
  • Ideología sociopolítica: Presenta a un estado que trata por igual a todos sus ciudadanos, mientras que en la realidad las diferencias entre ricos y pobres se incrementan.
  • Ideología económica: Apoyan el capitalismo; destacan Adam Smith y David Ricardo.
• La función de las ideologías es ocultar la situación real de los seres humanos dominados, la llamada alienación para el marxismo. El fin de las ideologías exige la desaparición de las clases sociales y el inicio de una sociedad auténticamente justa, situación que solo puede darse con la eliminación de la propiedad privada.

La Crítica de Marx a Hegel

• El sistema hegeliano es la forma más representativa del idealismo absoluto, el cual confía plenamente en la razón. Para Hegel, todos y cada uno de los sucesos del pasado, presente y futuro tienen sentido, si se los entiende como parte del conjunto: “todo lo real es racional”, todo lo que sucede es bueno, debe ocurrir, debe ser “el ser coincide con el deber ser”. Así, el universo se va desarrollando en un proceso al que Hegel llama dialéctica, el cual se encuentra dominado por la razón.
• Hegel tenía una imagen omnicomprensiva del universo en la que todos los acontecimientos podían ser explicados y justificados. Los pilares de esta sociedad (capitalismo, iglesia) eran calificados por Hegel como una imagen optimista y autocomplaciente de la realidad. Para Marx, sí existen realidades que no son racionales.
• Marx acepta el método filosófico de Hegel conocido como dialéctica. Hegel decía que para estudiar un aspecto de una sociedad no se puede separar uno de ellos, sino que este podrá comprenderse en función de los otros.
• Hegel, para estudiar una sociedad, cree necesario empezar por el estudio de lo que él llama espíritu, por el cual podemos conocer las condiciones materiales de una sociedad. Además, la dialéctica está formada por un esquema tríadico: Tesis, Antítesis, Síntesis. Primero se defiende una tesis, luego esta dará lugar a su opuesto, la antítesis, y del conflicto de estas dos surge la síntesis. Así progresa la historia, aunque este progreso no es lineal, sino que va en espiral ascendente.
• Marx aceptaba el método dialéctico de Hegel, interpreta la realidad como un conjunto de elementos interconectados entre sí e imposibles de estudiar aisladamente. La diferencia está en que, para Marx, el camino debe ser recorrido en sentido inverso, no desde el plano ideológico (Hegel), sino desde las condiciones materiales de la vida de los hombres. Desde aquí comprenderemos la ideología de una sociedad: “La conciencia no determina la vida, sino que la vida determina la conciencia”.

La Izquierda Hegeliana

La izquierda hegeliana fue un movimiento constituido por autores, herederos de Hegel, que sin embargo eran muy críticos con la orientación global de su filosofía.

• Strauss publicó en 1855 su obra Vida de Jesús, en la que reducía los milagros y la figura de Jesús a pura creación mítica.
• Stirner escribió El único y su propiedad. El yo, en cuanto a ser único, es la única realidad y el único valor, y no reconoce autoridad o limitación. Marx fue muy crítico con él y afirma que la idea de una liberación individual no deja de ser un acto puro de pensamiento y no produce ningún cambio exterior.
• Feuerbach escribió La esencia del cristianismo en 1841. Este veía en las instituciones religiosas una manifestación más de la realidad del cosmos. Feuerbach sostiene una imagen materialista y crítica con la situación de la Europa del momento.