Exploración de la Teoría de las Ideas de Platón: Mundos, Conocimiento y Política
1.2 Caracterización y Tipología de las Ideas
Platón desarrolla la teoría de las Ideas frente al relativismo de los sofistas y la corrupción de la democracia. Defiende que existe una idea de justicia invariable y eterna, accesible al ser humano a través del pensamiento.
Platón postula dos mundos de la realidad:
Mundo Sensible
- Mundo físico que percibimos por los sentidos.
- Se caracteriza por ser cambiante, temporal y múltiple.
- Platón lo considera un mundo engañoso.
- Los objetos del mundo sensible son imitaciones imperfectas de las Ideas.
- Conocer las Ideas es conocer la verdadera realidad.
Mundo Inteligible o de las Ideas
- Es el mundo verdadero, al que se accede mediante la razón.
- Es inmaterial, eterno e inmutable.
- Las Ideas son modelos o prototipos de los que participan las cosas, haciéndolas ser lo que son.
- Ejemplo: Un triángulo dibujado en la arena es una representación imperfecta y temporal de la Idea de Triángulo, que es eterna e inmutable.
Este dualismo del ser se refleja en el mito de la caverna.
Para Platón, el mundo de las Ideas es organizado y jerárquico. Existe un orden donde hay Ideas más importantes que otras:
- Objetos físicos
- Ideas matemáticas
- Ideas morales
- Idea de Bien: Aparece como el sol en el mito de la caverna, iluminando al resto de Ideas y permitiendo su conocimiento. No es una idea moral, sino la forma en sí misma de la que emanan todas las demás.
1.3 Grados del Ser y del Conocer
La cuestión del ser (qué tipos de realidad hay) y del conocer (cómo el ser humano llega a conocerlas) se aborda en la teoría de las Ideas de Platón, expuesta principalmente en La República. En el libro VI, utiliza el «símil de la línea» para explicar los grados de conocimiento y realidad.
Si la realidad se presenta de dos formas (sensible e inteligible), existen dos tipos de conocimiento:
- Doxa (opinión o conocimiento sensible): Se obtiene cuando el alma observa las cosas del mundo sensible, siendo un conocimiento cambiante.
- Episteme (ciencia o conocimiento inteligible): Se alcanza cuando el alma contempla las Ideas, siendo un conocimiento eterno e inmutable.
La teoría de las Ideas señala la reciprocidad entre las cosas y el modo de conocerlas. Los grados de conocimiento en el símil de la línea apuntan a la máxima realidad de las Ideas, que a su vez tienen diferentes niveles de importancia. En el mundo de las Ideas hay Ideas fundamentales (semejante, desemejante, par, impar) y otras menos fundamentales (animal, planta). Platón establece así una jerarquía en el mundo inteligible, culminando en la Idea suprema: la Idea del Bien.
Para Platón, lo bueno es aquello que cumple con su esencia, con su ser; bien y ser son coincidentes.
1.5 La Dialéctica: Epistemología, Educación y Política
La dialéctica, en Platón, es un proceso intelectual ascendente que culmina en la Idea suprema de Bien y la visión de la realidad. Tiene dos sentidos:
- Método: Basado en el de Sócrates, consiste en preguntas y respuestas para alcanzar el conocimiento verdadero.
- Ciencia y Saber: Es el grado más alto de conocimiento. El símil de la línea explica el camino dialéctico hacia las Ideas.
Según Platón, poseemos ideas innatas (reminiscencia) que el alma conoce antes de encarnarse. Al nacer, olvidamos estas Ideas y nuestra tarea es recordarlas.
En cuanto a la educación, Platón propone un Estado clasista basado en el saber. Los gobernantes deben estar bien dotados intelectualmente, es decir, ser filósofos.
El Estado se encarga de la educación de los niños, separándolos de sus familias y seleccionando a los futuros gobernantes y gobernados. Las etapas educativas son:
- Infancia: Juegos, cantos y gimnasia para dominar las inclinaciones corporales. Los que destacan en matemáticas son seleccionados para dirigir su alma hacia el mundo de las Ideas.
- Adolescencia (16-20 años): Vida militar.
- Juventud (20-30 años): Estudio de matemáticas, astronomía y música para alcanzar la dialéctica.
- Vida adulta (30-35 años): Ejercicio de la dialéctica. Algunos se dedicarán a la guerra y otros a la filosofía.
Filósofo Rey
Los filósofos, inspirados por el mundo de las Ideas, deben gobernar para aplicar la Idea de Justicia y Bien. Platón rechaza la educación generalizada, ya que cada persona nace con una naturaleza que debe ser potenciada.
En política, Platón es el primer pensador utópico, proponiendo un modelo ideal de gobierno en La República: una aristocracia o monarquía basada en el saber y la virtud, donde gobiernan los sabios (filósofos) bajo el mando de las Ideas, la Justicia y el Bien.
Intentó implementar este modelo en Siracusa en tres ocasiones, sin éxito. Platón concluye que todo nace y se corrompe, incluida la política. En su madurez, considera que las leyes son fundamentales para la vida en la polis, más que la sabiduría del gobernante, quien debe tener la capacidad de unificar la multiplicidad humana mediante la ley.
Formas de Gobierno
- Aristocracia y Monarquía: El modelo más perfecto, donde gobiernan la virtud y la inteligencia, con equilibrio entre las clases sociales. Este equilibrio es clave para que cada uno ocupe su lugar social. De aquí surge la timocracia.
- Timocracia: El alma irascible domina sobre la racional, siendo los guerreros la clase dominante. Los gobernantes son ambiciosos y oprimen al pueblo, dando lugar a la oligarquía.
- Oligarquía: Gobiernan los más ricos, creando dos ciudades: una para ricos y otra para pobres. La educación y la solidaridad no son importantes, dando lugar a la democracia.
- Democracia: Los pobres vencen a los oligarcas. No es la mejor forma de gobierno, ya que la libertad se corrompe, dando lugar a la tiranía.
- Tiranía: El exceso de libertad desemboca en la esclavitud.