El Ser Humano como Animal Social

El ser humano es, por definición, un animal social. Su condición social es intrínseca y esencial. La sociedad no es un mero agregado de individuos, sino una forma de convivencia organizada bajo reglas, pautas, costumbres y leyes.

La Sociedad como Producto Humano

Autores como Hobbes, Locke y Rousseau plantean que la sociabilidad no es natural, sino una condición elegida. La sociedad es un producto humano, no algo natural o preexistente.

Fundamentación del Poder Político

La ley es el fundamento de toda sociedad humana. Sin ella, el orden es imposible y no existe un marco para las actividades sociales. El poder político se establece a través de la coerción para asegurar la obediencia y tiene cuatro elementos básicos:

• Gobierno (poder político)
• Organismos y leyes
• Pueblo (nación)
• Territorio

Funciones del Poder Político

• Mantener la ley y el orden público
• Promover el bien común
• Administrar los asuntos públicos
• Monopolizar la violencia legítima
• Ser un agente económico

Legalidad del Poder Político

La legalidad es el sometimiento de la conducta a las normas. Si una conducta no se ajusta a las normas, es ilegal.

Formas de Legitimación

• Carisma
• Tradición
• Racionalidad

Relación entre Legalidad y Legitimidad

Es legal aquello determinado por la ley. Es legítimo aquello que se considera justo.

Justicia

La justicia es la virtud cardinal de las instituciones sociales y nos constriñe a respetar los derechos de los demás.

Concepciones de la Justicia

• Antes de Platón: Los sofistas la veían como utilidad social; Sócrates, como un valor supremo.
• Platón: Clave de la armonía personal y política.
• Aristóteles: Teleológica y honorífica; legal y particular.
• Marxistas: Justicia social.

La Experiencia Estética y el Juicio Estético

La experiencia estética es la contemplación del objeto sin interés teórico ni práctico. Hans Robert diferencia tres momentos: creativo, perceptivo y terapéutico. El momento perceptivo exige un espectador y una actitud estética, que Kant llamó contemplación desinteresada, opuesta a la actitud utilitaria. Para Kant, el juicio estético es un juicio sin concepto, basado en la satisfacción desinteresada. La experiencia estética es sensible y racional.

Filosofía en la Antigüedad y el Medioevo

Teoría Platónica

Platón establece una jerarquía de formas de gobierno:

• Aristocracia: gobierno de sabios y virtuosos.
• Timocracia: gobierno de militares.
• Plutocracia: gobierno de ricos.
• Democracia: gobierno del pueblo.
• Tiranía: gobierno de uno solo.

Teoría Aristotélica

Para Aristóteles, el núcleo de la comunidad es la familia. Debemos ocuparnos de la polis, la actividad noble por excelencia.

Filosofía Política en la Edad Moderna

Contractualismo

Examina la naturaleza, origen y justificación del poder político a partir de un contrato original.

Teoría Liberal de John Locke

El objetivo de la organización social es defender la libertad y la propiedad privada. Existe una ley moral natural. Para evitar el abuso de poder, propone la división de poderes: legislativo (asamblea), ejecutivo (gobernantes) y federativo.

Teoría de Thomas Hobbes

En el estado de naturaleza hay una «guerra de todos contra todos». Para evitar el caos, se establece un pacto social. El estado ideal es la monarquía absoluta, legitimada por derecho divino.

Teoría Soberanista de Jean-Jacques Rousseau

En El contrato social, Rousseau defiende que en el estado natural los humanos eran felices. La soberanía popular, expresada en la voluntad general, es fundamental.

El Arte y la Técnica

Hay dos tipos de acciones: productiva (con finalidad concreta) y creativa (superflua u ornamental). Distinguimos función «en sí» y «adherente». El arte es el reino de lo superfluo. En la creación de objetos con finalidad, se pueden ver aptitudes artísticas.

El Arte y las Funciones de la Filosofía

• El arte no ofrece conocimiento verdadero: Platón niega el valor cognoscitivo del arte.
• El arte es instrumento de desarrollo ético y político: La educación estética es crucial para el perfeccionamiento ético.
• El arte es expresión de plenitud antropológica: Para Nietzsche, el arte expresa la fuerza del ser humano.
• El arte supone conocimiento pleno e íntimo de la realidad: El arte como imitación de la naturaleza, un aspecto del deseo de conocer.

La Belleza

La reflexión sobre la belleza inicia con Platón. Las almas vivían en el mundo de las ideas. Criterios para definir la belleza:

• Bien moral (kalokagathía griega).
• Verdad (romanticismo, Hegel).
• Simetría (Aristóteles).
• Perfección del placer sensible (Kant unifica en el carácter sublime).
• Armonía (relacionada con simetría).
• Funcionalidad (adaptación al fin).