Cambios Físicos y Psicológicos en la Adultez

Ser adulto no solo implica madurez física, sino también cambios en el razonamiento, el pensamiento moral y ajustes en la personalidad, el comportamiento afectivo y sexual.

Cambios Físicos en la Pubertad

La pubertad comienza con secreciones hormonales. Durante este proceso, se desarrollan los caracteres sexuales primarios (maduración de los órganos reproductores) y los caracteres sexuales secundarios (rasgos no reproductores).

Cambios Psicológicos

En esta etapa se produce un gran afán de independencia y libertad. El adolescente quiere una mayor autonomía y busca nuevas experiencias. Por otro lado, necesita romper la dependencia materna y liberarse de la imposición autoritaria del padre.

Búsqueda de la Identidad

Es una tarea que comienza en la adolescencia.

S. Freud, creador del psicoanálisis, pensaba que la autoidentidad psicosexual tiene su origen en dos transformaciones clave de la pubertad:

• El paso de la sexualidad infantil a la sexualidad genital normal.
• La liberación de la autoridad paterna y los lazos edípicos.

E. Erikson cree que durante la adolescencia aparece un periodo de crisis marcado por una vulnerabilidad y una sensibilidad extremas.

Las características personales incluyen los atributos físicos, como el peso o la altura.

¿Qué Causas Originan esta Crisis de Identidad?

• La elaboración de la masculinidad o feminidad según el propio sexo.
• La necesidad de afrontar diversos papeles sociales.
• El compromiso ideológico ante la confusión de valores.
• El estatus ambiguo del adolescente en el conjunto social.

El Desarrollo Moral según Kohlberg

J. Piaget concibe el desarrollo moral en la adolescencia como el paso de una moral heterónoma a una moral autónoma. La moral heterónoma considera que las reglas morales son absolutas e inmutables.

La moral autónoma se caracteriza por considerar las reglas flexibles y convencionales.

Kohlberg investigó la capacidad de hacer juicios morales y adquirir valores mediante la presentación de una serie de casos conflictivos o dilemas morales.

Este autor establece tres niveles:

• Preconvencional
• Convencional
• Postconvencional

Nivel I: Premoral (de 4 a 10 años)

En este nivel predominan las normas impuestas por otros y se cumplen para recibir premios o para evitar el castigo.

• Estadio 1. Orientación al castigo y a la obediencia: los niños consideran que una acción es mala si reciben un castigo.
• Estadio 2. Hedonismo ingenuo: los niños obedecen las normas por su propio interés, para satisfacer sus necesidades.

Nivel II: Moral Convencional (de 10 a 13 años)

Los niños se identifican con su grupo y quieren agradar a los demás, responder a sus expectativas.

• Estadio 3. Aprobación de los demás: la conducta correcta es la de sus modelos y valorada según su intención.
• Estadio 4. Sistema social y conciencia: las personas están dispuestas a cumplir con su deber, a respetar la autoridad y mantener el orden social.

Nivel III: Moral Autónoma (a partir de 13 años)

Cuando los juicios morales van más allá de la autoridad de las personas o de la conformidad con los grupos.

• Estadio 5. Orientación hacia el consenso social: la conducta se basa en mantener los derechos y los valores de la sociedad.
• Estadio 6. Orientación por principios universales: consiste en asimilar principios éticos universales.

Creencias e Ideas Irracionales

Según G. Kelly, el ser humano no puede conocer la realidad directamente, solo dispone de una teoría personal que le permite actuar.

Cada individuo elabora una teoría o mapa para describir la realidad y situarse en el mundo. Las creencias e ideas constituyen un factor de estabilidad para nuestra teoría sobre la realidad.

Albert Ellis señala que hay maneras inadaptadas de construir el mundo y que las creencias pesimistas e ideas irracionales que las mantienen son la causa del sufrimiento de las personas.

Según Ellis, un pensamiento racional es aquel que es evidente, consistente con la realidad, verificable, no es absolutista, produce emociones moderadas y ayuda a conseguir los objetivos propuestos.

Los pensamientos irracionales son aquellos que:

• Producen emociones negativas intensas y duraderas.
• Exageran las consecuencias negativas de un hecho o acontecimiento.
• Reflejan obligaciones y demandas no realistas sobre uno mismo y sobre los demás.
• Son absolutistas y van acompañados de palabras como todo, nada, nunca, siempre.

El Desarrollo de la Conducta Social: La Asertividad

Las habilidades sociales (HS) son las conductas o destrezas específicas que utilizamos en nuestras relaciones interpersonales. Según V. Caballo, las HS tienen estas características:

• Nadie nace sabiendo cómo hay que relacionarse con los demás.
• Las HS contienen componentes motores observables (la conducta gestual), emocionales y afectivos (ansiedad o alegría) y cognitivos (percepción social, autolenguaje).
• Las HS son una característica de la conducta, no de las personas; son estilos de respuestas específicas a situaciones concretas.

La conducta pasiva es propia de personas que no expresan sus pensamientos ni sentimientos.

La conducta agresiva implica la defensa de los derechos, pensamientos o sentimientos personales sin tener en cuenta a los demás.

La conducta asertiva consiste en expresar las necesidades, derechos u opiniones sin atacar o violar los derechos de los demás.

Las Relaciones Interpersonales

• El deseo: es una pulsión enraizada en la biología, se siente y se vive como la necesidad de resolver una tensión.
• La atracción: supone deseo y se alimenta de él. Los objetivos de atracción pueden ser múltiples, en eso se diferencia del enamoramiento.
• El enamoramiento: supone el deseo y la atracción.

La atracción interpersonal es el juicio que hace una persona de otra a lo largo de una dimensión actitudinal.

¿Cuáles son las Variables que Influyen, Aunque No Determinan, la Atracción entre las Personas?

• Proximidad: las personas que están próximas a nosotros tienen más posibilidades de atraernos.
• Apariencia física: este factor es especialmente importante cuando el contacto con alguien es superficial o en los primeros encuentros que establecemos con una persona.
• Semejanza: todos los individuos somos parecidos o diferentes a los demás en muchos aspectos.
• Reciprocidad: generalmente, la atracción que experimentamos por alguien depende de que haya o no reciprocidad en la relación.