Método Cartesiano

Las Cuatro Reglas del Método

Estas reglas, formuladas tras un balance del aprendizaje de Descartes, resumen sus reflexiones y análisis sobre las matemáticas. Se dividen en cuatro:

1. Evidencia: Consta de dos elementos, la precipitación (tomar algo anticipado como evidencia) y la prevención (no aceptar algo evidente aunque sea claro y distinto). La claridad y la distinción son las características de la evidencia y la fórmula del criterio de verdad.
2. Análisis: Dividir una dificultad en partes más pequeñas, tantas como sean necesarias, hasta llegar a las naturalezas simples que proporcionan el conocimiento.
3. Síntesis: Ascender desde las cosas más fáciles de conocer hasta las más complejas, asegurando la misma certeza tanto en lo simple como en lo complejo.
4. Enumeración: Revisar el análisis para no omitir nada, ya que cualquier omisión pone en peligro la certeza de la conclusión.

La Duda Metódica

El objetivo de Descartes es encontrar verdades absolutas e indudables, base de un conocimiento verdadero y garantizado. Para ello, desarrolla la duda metódica.

Motivos de la Duda

1. Fiabilidad de los sentidos: Si bien nos conectan con el mundo material, a veces nos engañan, creando la necesidad de desconfiar de ellos.
2. Distinción entre vigilia y sueño: Al no haber signos claros que separen la vigilia del sueño, Descartes duda de la existencia del mundo, aunque no de ciertas verdades.
3. Hipótesis del genio maligno: Un supuesto Dios imperfecto que nos hace dudar incluso de lo que creemos conocer mejor. Tras este análisis, Descartes descubre el primer principio indudable: «Pienso, luego existo».

El Criterio de Verdad

Aunque todo lo que pienso puede ser falso, no puedo dudar de que dudo y pienso. «Pienso, luego existo» es una verdad inmediata, resultado de la intuición. Descartes cree en el conocimiento, en una entidad pensante independiente del cuerpo. Esta es la primera verdad del método cartesiano, resultado de la intuición, superando la duda metódica y poseyendo claridad y distinción.

Tipos de Ideas

Descartes clasifica las ideas en tres tipos:

1. Adventicias: Provienen del exterior, no del pensamiento.
2. Facticias: Construidas por la mente a partir de otras ideas.
3. Innatas: Ideas naturales del pensamiento, como la idea de Dios.

Argumentos de la Existencia de Dios

Descartes presenta dos argumentos:

1. Causa del ser imperfecto: Siendo imperfecto, no puedo ser mi propia causa. Tampoco puedo haber existido siempre, ni provenir de causas menos perfectas. Por lo tanto, la causa de mi ser debe ser Dios.
2. Idea de un ser perfecto: Esta idea implica la existencia. Un ser perfecto, Dios, existe aunque no lo veamos.

Racionalismo vs. Empirismo

El racionalismo usa la razón para alcanzar la verdad, identificando el conocimiento racional con el científico y matemático. Las ideas y principios se obtienen por deducción. El empirismo, por otro lado, afirma que el conocimiento proviene de los sentidos, rechazando las ideas innatas y obteniendo las ideas y principios por intuición.

Concepto de Sustancia

Descartes usa el término sustancia para referirse a Dios (infinita), al yo (pensante) y a las cosas materiales (extensa). La sustancia idealmente solo aplica a Dios, pero Descartes la extiende a todo lo percibido con claridad y distinción. Necesita atributos (cualidades que no existen por sí mismas, como la infinitud o el pensamiento).

Dualismo Antropológico

El ser humano es un compuesto de cuerpo (sustancia extensa, regida por leyes mecánicas) y alma (sustancia pensante, con funciones superiores como el pensamiento, la voluntad y el entendimiento). Son sustancias opuestas, distintas e independientes.

Libertad

Para Descartes, la libertad reside en el alma, ajena a las leyes mecánicas. Consiste en que la voluntad elija lo que el entendimiento presenta con claridad y distinción, sometiendo la voluntad al entendimiento.