Introducción a la Filosofía

Ramas de la Filosofía

Metafísica: Estudia la realidad y las propiedades de todo lo que es o existe.

Lógica: Se ocupa de los razonamientos expresados lingüísticamente y estudia su estructura, su forma y su corrección para llegar a la certeza de su validez.

Epistemología: Reflexiona sobre los orígenes, la validez y los límites del conocimiento.

Antropología filosófica: Analiza a los seres humanos desde distintas perspectivas como la biológica, la social, la humanista o la cultural.

Ética: Estudia los códigos morales y analiza las normas, su fundamento, validez y universalidad.

Estética: Analiza la naturaleza de la belleza y de las creaciones artísticas.

Política: Se ocupa de los aspectos comunitarios del ser humano, como son su origen social, las formas de gobierno, etc.

Filosofía práctica: Se ocupa más de la acción y sobre qué nos conviene elegir, como la ética o la filosofía política.

Falacias

Son razonamientos no válidos que pueden parecerlo.

Tipos de falacias:

• Formales: Las estudia la lógica formal, porque son consecuencia del incumplimiento de alguna ley de deducción.
• Informales: Las estudia la lógica informal, porque no se deben a aspectos formales sino a cuestiones relacionadas con el contenido, el significado, la cantidad de información, etc.

Tipos de falacias informales:

• Ad verecundiam (a la autoridad): Defender la conclusión apelando a alguien o a algo.
• Ad hominem (contra el hombre): Pretender rebatir el razonamiento de otro o demostrar la falsedad de la conclusión a la que ha llegado.
• Ad populum (apelar al pueblo): Defender una conclusión sin justificarla.
• Generalización indebida: Inferir una conclusión general a partir de unos pocos casos que no son suficientes.
• Falsa causa: Se da por correcta una causa insuficiente o simplemente equivocada.
• Falacia semántica: Se basa en una palabra o expresión que se repite y cambia de significado en la misma oración.
• Ad ignoratiam: Se da el hecho a una cosa ya que no se puede demostrar lo contrario.

La Inteligencia y el Pensamiento Lógico

La inteligencia es la capacidad que permite al ser humano adaptarse a situaciones nuevas, además de crear, comprender y formar relaciones con símbolos abstractos. Tiene pues, dos funciones:

• La función práctica es la capacidad de solucionar problemas con fines de adaptación al medio.
• La función teórica es la que desarrolla el pensamiento abstracto y es la capacidad de formar conceptos y establecer relaciones entre ellos mediante juicios y razonamientos.

Nos centraremos en esta última función analizando sus capacidades.

1ª Función: Formación de Conceptos

¿Cómo se forman los conceptos?

Un concepto se forma al abstraer los datos generales de lo que tienen en común un conjunto de objetos o de seres y obtenemos una representación mental que es, por lo tanto, universal porque se puede aplicar a todos los elementos que pertenecen a esa misma clase y abstracta porque separamos y nos quedamos con las propiedades comunes, prescindiendo de las singulares. Los conceptos se expresan con términos.

2ª Función: Formación de Juicios

¿Cómo formamos los juicios?

El juicio es la relación que el pensamiento establece entre dos conceptos cuando afirma o niega el uno del otro. “El ser humano es racional” es un juicio en el que se afirma que “racional” conviene a “ser humano”. “El ser humano no es inmortal” es un juicio en el que se niega que inmortal convenga al ser humano. Los juicios se expresan en oraciones enunciativas o proposiciones.

3ª Función: Formación de Razonamientos o Inferencias

¿Cómo formamos los razonamientos o inferencias?

Son procesos mentales en los que partiendo de dos o más juicios conocidos, que se denominan premisas, inferimos o extraemos un nuevo juicio, que es la conclusión. Este proceso que nos permite obtener conocimientos nuevos a partir de otros, es razonar y la lógica se ocupa como disciplina filosófica de estudiar la corrección o validez de los razonamientos, es decir, de razonar correctamente. Hay dos tipos de razonamientos:

• La deducción consiste en pasar de premisas generales a una conclusión menos general. Cuando este tipo de inferencia es correcta la conclusión se sigue necesariamente de las premisas y es imposible que siendo estas verdaderas, la conclusión sea falsa: Por ej. “Los seres humanos son mortales”, “Antonio es un ser humano”, “Luego Antonio es mortal”.
• La inducción es un tipo de razonamiento en el que se llega a una conclusión general a partir de informaciones menos generales que vienen dadas en las premisas. Por ej.: Los gorriones son ovíparos, los ruiseñores son ovíparos, las golondrinas son ovíparas…en conclusión “Todos los pájaros son ovíparos”.