El Ser y el Devenir: Dos Perspectivas Filosóficas

Parménides y el Ser

1. Solo el ser es y es pensado: Todo lo que existe es ser y lo que es pensado existe.

2. El no-ser no es ni puede ser pensado: El no-ser es imposible, es la nada.

3. El vacío no existe: El vacío es la nada, la nada es el no-ser y como el no-ser no existe, no existe.

4. El cambio no existe: Pasa de no ser al ser, de la nada no puede surgir las cosas, no existe.

5. El movimiento no existe: Para que haya movimiento tiene que haber vacío y como es la nada el movimiento no existe.

6. El ser es uno; indivisible: No podemos quitarle nada porque para separarlo se necesita vacío y como no existe no se puede dividir.

Heráclito y el Devenir

Heráclito rechaza la visión de Parménides. Para él, la realidad es constante cambio, algo estable es producto de la imaginación humana. Todo lo que cambia sigue un orden y todo viene del fuego. El devenir sigue la ley cósmica, Logos, la ley universal que es racional. Todo se mueve por esta ley (el devenir es un cambio).

Tiene similitud con Parménides en que para llegar a lo estático hay que pasar por un cambio.

Posturas ante la Existencia de Dios

Teísmo: Dios existe y sus características son: ser todopoderoso, trascendente (más allá del mundo), benevolente y personal.

Deísmo: Existe un dios que es la causa del universo pero no es personal. Algo que ha originado el mundo pero que ya no le tenemos que rezar.

Panteísmo: Dios es la naturaleza, está en este mundo, es todo lo que existe por lo tanto cada persona forma parte de dios.

Agnosticismo: Ni niega ni afirma la existencia de dios porque piensan que con la razón no podemos probar si existe o no dios.

Ateísmo: Niega la existencia de un dios todo poderoso y sobrenatural, después de este mundo no existe nada.

¿Qué es el Tiempo?

Para Aristóteles el tiempo es la medida del movimiento según el antes y el después, cuantitativo y objetivo. Para San Agustín no se puede cuantificar, no es objetivo. Dice que si somos rigurosos ni el pasado ni el futuro se pueden conocer, el pasado lo conocemos por la memoria y el futuro mediante supuestos razonamientos imaginarios. Por lo que lo único que podemos experimentar es el presente. El tiempo es una distensión del alma para poder vivir el presente, el tiempo es subjetivo.

Dos Definiciones de Tiempo

Newton defiende que el tiempo es absoluto y objetivo, es igual para todos en todas las situaciones.

Kant reflexiona sobre el tiempo, mezcla empirismo y racionalismo. Dice que para empezar a conocer tenemos que recibir algo del mundo y también dice que en el momento en el que las percibimos nuestra sensibilidad añade algo a esos datos empíricos y se llama a priori: que es el tiempo y el espacio.

Teoría de las Cuatro Causas

Aristóteles quiere aplicar las causas a todo lo que existe. La realidad se compone de cuatro causas:

• Causa material: de qué está hecho
• Causa formal: cómo está hecho
• Causa eficiente: qué o quién le ha hecho
• Causa final: para qué se ha hecho

Relatividad del Tiempo: Einstein

Espacio y tiempo son una misma estructura. Si hay un cuerpo con masa curvará el espacio y también el tiempo. El tiempo ya no es universal, no existe siempre de la misma forma. El tiempo depende del sistema de referencia, que es el punto de vista del observador.

Posturas sobre la Existencia de Dios

Argumentos a priori

No dependen de la experiencia, de este mundo empírico. La mayoría parten del concepto de Dios. Las cosas que existen en la realidad y en el entendimiento son superiores que las que solo existen en el entendimiento. Si dios solo existe en el entendimiento no puede ser aquello mayor que lo cual nada puede pensarse, por lo tanto dios existe.

Argumentos a posteriori

Santo Tomás era empirista, por lo tanto niega los argumentos a priori porque no parten del conocimiento sensible. Propone cinco vías para probar que dios existe:

• Vía del movimiento: Toma el argumento de Aristóteles. El punto de partida tiene que ser algo que percibamos con los sentidos. Si algo se mueve aplicamos el principio de causalidad, si algo se mueve tiene que ser movido por algo. Es imposible que haya una cadena infinita de cosas. Un objeto mueve a otro pero no puede ser infinito, necesitamos algo que haya empezado el movimiento pero que no se mueva y es el Primer Motor Inmóvil.
• Vía de la causa eficiente: Vemos que en el mundo existen causas, todo está causado por algo. Aplicamos el principio de causalidad. Tiene que existir una causa que haya originado todo lo que existe pero que no haya sido causada.
• Vía de los seres contingentes: Existen seres contingentes, si todo es contingente en el mundo en algún momento no había nada y de la nada no podía surgir nada por lo tanto tiene que haber un ser necesario que garantice que el cosmos exista.
• Vía de los grados de perfección: Algo que podemos percibir por la experiencia, existen seres con diferentes niveles de perfección. Todos los seres se acercan o se alejan de cada género, son la causa estos tipos de géneros. Tiene que existir un máximo absoluto de todos los máximos que sería un ser perfecto que es dios.
• Vía de la finalidad: Es que los seres y las cosas obran como si tendiesen a un fin, estamos aquí por algo, los seres inertes no pueden elegir su finalidad tiene que haber un ser que lo haga que es la inteligencia suprema.