1. Lo Universal: La Búsqueda del Conocimiento

1.1. Platón y Aristóteles: Dos Caminos hacia la Verdad

Lo universal se refiere a aquello que puede ser llamado idea o concepto, que tiene la característica de representar algo en sí mismo. Platón, defensor del racionalismo, marca la vía de la razón y las ideas, mientras que Aristóteles, representante del empirismo, afirma que los sentidos son una fuente válida de conocimiento y que la realidad es la que percibimos.

La filosofía antigua se caracterizaba por su realismo, mientras que la filosofía moderna se inclina hacia el idealismo.

1.2. Razón y Sentidos: Dos Posturas en la Modernidad

Conocer es sabiduría, el saber de algo, y en este proceso intervienen dos elementos: el sujeto que conoce y el objeto que se conoce.

El pensamiento moderno propone dos explicaciones sobre cómo adquirimos conocimiento:

1.2.1. El Empirismo: La Experiencia como Fuente de Conocimiento

Para el empirismo, el conocimiento comienza y termina con la experiencia, a partir de la información que recibimos a través de los sentidos. Los empiristas parten de la idea de que existen dos tipos de percepciones:

• Impresiones: Percepciones inmediatas a la observación de los objetos.
• Ideas simples: Copias de las impresiones.

La idea es el resultado de una impresión, no puede haber ideas sin impresiones.

1.2.2. El Racionalismo: La Razón como Guía

El racionalismo sostiene que la razón es la herramienta para descubrir los procesos que ocurren en la realidad. Los sentidos tienen un papel secundario, permitiéndonos opinar sobre el mundo.

1.3. La Interacción entre Sentidos y Razón

A través de los sentidos nos relacionamos con el mundo. Conocemos mediante los sentidos y la razón, y este conocimiento nos sirve para comprender la realidad y comunicarnos con los demás.

2. Construcción Individual y Social del Conocimiento

No existe conocimiento sin un sujeto que lo construya. Las sensaciones son el primer nivel de acercamiento a la realidad, pero para hablar de conocimiento, estas sensaciones deben organizarse y tener un sentido, es decir, convertirse en una percepción.

La percepción es la asimilación de las sensaciones, dándoles un significado. Es un proceso constructivo. Por ejemplo, oír es una sensación, mientras que escuchar es una percepción.

El conocimiento humano tiene dos aspectos centrales:

• Realidad: El conocimiento se basa en la realidad que nos rodea.
• Construcción social: El conocimiento es un producto socialmente construido.

El ser humano tiene una gran capacidad de aprendizaje, especialmente en los primeros años de vida.

3. Conocimiento y Lenguaje

El lenguaje se define como un sistema de signos que expresa ideas o un tipo de comunicación, ya sea verbal, gestual o escrita, que sirve para comunicarnos.

3.1. Lenguaje Animal y Lenguaje Humano

Existen diferencias fundamentales entre el lenguaje animal y el lenguaje humano:

• Origen: El lenguaje animal es innato, mientras que el lenguaje humano es aprendido.
• Naturaleza: El lenguaje animal es mimético, basado en gestos y gritos, mientras que el lenguaje humano es un sistema articulado.
• Abstracción: El lenguaje humano es abstracto y simbólico.

3.2. Características del Lenguaje Humano

El lenguaje humano es el resultado de una serie de capacidades adquiridas a lo largo del proceso evolutivo:

• Capacidad de emitir sonidos con contenido simbólico.
• Capacidad de combinar palabras para construir frases con distintos significados.
• Objetivo de la comunicación: Entender el significado de las palabras.

3.3. Relaciones entre Conocimiento y Lenguaje

Es posible que haya pensamiento antes que lenguaje y que los animales utilicen alguna forma de conocimiento no verbal.

3.3.1. El Pensamiento es Anterior al Lenguaje

Aristóteles fue el primero en sostener esta hipótesis, afirmando que el pensamiento es una actividad independiente y previa al lenguaje. Primero se adquiere un razonamiento lógico y después se refleja en el lenguaje.

3.3.2. El Lenguaje es Anterior al Pensamiento

Esta postura sostiene que el lenguaje no sería más que el reflejo del pensamiento.

3.3.3. El Relativismo Lingüístico

El relativismo lingüístico es una postura que no afirma ni niega la primacía de uno sobre otro. Las complejas relaciones entre pensamiento y lenguaje son mutuas.

4. Conocimiento y Verdad

El conocimiento es un proceso que, partiendo de la experiencia sensible, construye conceptos y teorías que intentan explicar la realidad. Se distingue entre lo verdadero y lo falso.

Parmenides fue el primer autor que nos habló sobre cómo se conoce la verdad. Afirma que hay un conocimiento falso para navegar por el mundo y un conocimiento verdadero que se alcanza mediante la razón y los sentidos.

El conocimiento verdadero se da cuando nuestro pensamiento se ajusta a la realidad.

4.1. Criterios de Verdad: Realismo e Idealismo

Las posiciones del realismo y el idealismo dan lugar a diferentes maneras de entender y situar los criterios de verdad:

4.1.1. El Idealismo: La Verdad en el Sujeto

El idealismo sostiene que el criterio de verdad reside en el sujeto que conoce.

4.1.2. El Realismo: La Verdad en la Realidad

El realismo afirma que el sujeto es pasivo y simplemente acepta la realidad, sin intervenir en la construcción de la verdad.

4.1.3. El Acuerdo entre los Individuos

Otro criterio de verdad se basa en el acuerdo entre los individuos de una comunidad.

4.2. Verdad como Correspondencia

La teoría de la verdad como correspondencia parte de dos supuestos previos:

• Existencia de una realidad independiente del pensamiento.
• Posibilidad de conocer esa realidad.

La verdad se define como la adecuación entre el sujeto y el objeto. La adecuación se da cuando lo que pensamos corresponde a la realidad, siempre que las cosas muestren veracidad.