Santo Tomás de Aquino

Problema de Dios

Santo Tomás de Aquino estaba principalmente interesado en probar la existencia de Dios. Su Metafísica es relevante no por su interés en el mundo material en sí mismo, sino porque creía que solo podemos conocer a Dios comprendiendo este mundo material. Propuso cinco argumentos, conocidos como las «Cinco Vías», para defender la existencia de Dios, partiendo de la realidad sensorial y concluyendo con Dios mismo. Además, explicó la naturaleza de Dios, afirmando que Dios es inmaterial, eterno, autoexistente e inmutable.

Las Cinco Vías

Santo Tomás demostró la existencia de Dios a través de cinco argumentos metafísicos, conocidos como las «Cinco Vías»:

1. El argumento del movimiento: Debe haber un Primer Motor, que es Dios.
2. El argumento de la causalidad eficiente: Debe haber una Primera Causa, que es Dios.
3. El argumento de la contingencia: Debe haber un Ser Necesario, que es Dios.
4. El argumento de los grados de perfección: Debe haber un Bien Supremo, que es Dios.
5. El argumento de las causas finales: Debe haber un Ser Inteligente que dirige las cosas hacia sus fines, que es Dios.

La Naturaleza de Dios

Santo Tomás explicó la esencia de Dios a través de dos enfoques:

1. La vía negativa: Al afirmar lo que Dios no es (material, finito, mutable), concluimos lo que Dios es (inmaterial, eterno, inmutable).
2. La vía afirmativa: Al afirmar características como sabiduría, bondad y perfección para describir a Dios, aunque reconociendo las limitaciones del entendimiento humano debido a las imperfecciones de los objetos mundanos.

David Hume

Ética

David Hume elabora su Ética basándose en su Psicología o Teoría de las Pasiones, lo que lo lleva al «Emotivismo Moral». Sus puntos clave son los siguientes:

1. Define el «bien» y el «mal» en términos de las pasiones, no solo de la razón, argumentando que las acciones son motivadas por emociones como el placer o el dolor.
2. Explica que la moralidad es compartida debido a la universalidad de las emociones humanas en situaciones similares.
3. Argumenta que la evaluación moral de una acción se basa en su utilidad para promover el bienestar o la felicidad social.
4. Considera la justicia como una virtud social, que surge cuando las personas actúan de manera útil para el bienestar de otros.
5. Destaca el papel de la simpatía en la creación de una sociedad justa y en la indignación hacia las acciones que van en contra de la utilidad social.

Antropología

David Hume, además de su Teoría del Conocimiento, es reconocido por su Psicología y su Ética basada en las pasiones humanas. Su teoría sobre las pasiones busca explicar qué nos impulsa a actuar: la razón o las emociones.

1. Hume define las pasiones como el conjunto de emociones y afectos, no solo como explosiones incontrolables, sino como todas nuestras experiencias emocionales.
2. Clasifica las pasiones en tranquilas y violentas, y luego en directas e indirectas, según su origen en el placer o dolor directo, o en la combinación de ideas e impresiones.
3. Destaca el papel crucial de la simpatía, que surge al observar los efectos de las pasiones en otros y nos lleva a desear su bienestar.
4. Argumenta que las pasiones son la verdadera causa de nuestras acciones, con la razón actuando como su sirviente, ya que nuestras acciones están motivadas por el placer o dolor que sentimos, seguido de la reflexión racional.

Teoría del Conocimiento

David Hume desarrolló una sólida Teoría del Conocimiento para comprender cómo obtenemos ideas y conocemos la realidad, basándose en su enfoque empirista.

1. Las Impresiones e Ideas

• Hume divide nuestras percepciones en impresiones e ideas.
• Las impresiones son datos directos de la experiencia, mientras que las ideas son copias de las impresiones en nuestra mente, menos intensas.
• Las impresiones pueden ser de sensación o reflexión.
• Las ideas pueden surgir de la memoria o la imaginación.

2. Relaciones Naturales y Filosóficas

• Hume señala dos tipos de relaciones entre ideas: naturales y filosóficas.
• Las relaciones naturales incluyen semejanza, contigüidad y causación, siendo asociaciones mentales naturales.
• Las relaciones filosóficas son comparaciones o relaciones voluntarias, como semejanza, identidad y causalidad.

3. Relaciones de Ideas y Cuestiones de Hecho

• Hume distingue entre relaciones de ideas, donde la verdad se deriva de la relación misma, y cuestiones de hecho, donde la verdad depende de la experiencia.
• Las relaciones de ideas incluyen semejanza, contraste y grados de cualidad, mientras que las cuestiones de hecho incluyen causalidad, espacio y tiempo.

4. La Relación de Causa-Efecto

• Hume se centra en la relación de causa-efecto como fundamental para las cuestiones de hecho.
• Define la necesidad en la causalidad como una asociación mental de ideas, más que una relación real de necesidad.
• Todas las causas son consideradas eficientes por Hume, rompiendo con la tradición aristotélica y tomista.

Descartes

Metafísica

Después de demostrar la existencia de la mente y de Dios, Descartes se adentra en la explicación de la existencia de los cuerpos y la relación entre cuerpo y mente.

1. La Teoría de las Sustancias

• Descartes define la sustancia como aquello que existe por sí mismo.
• Identifica dos tipos principales de sustancias: divina (Dios) y creada (mente y cuerpo).
• La sustancia creada se subdivide en espiritual (mente) y corporal (cuerpo).
• Cada sustancia creada tiene diferentes modos, estados o características.

2. El Cuerpo y la Mente

• Descartes argumenta que los cuerpos existen porque Dios no es engañador.
• Explica la relación mente-cuerpo como dualista: la mente es espiritual y puede pensar, mientras que el cuerpo es corporal y tiene extensión.
• Aunque distintas, mente y cuerpo están relacionados y se unen en la glándula pineal del cerebro, donde se influencian mutuamente.