La Revolución Copernicana

Nicolás Copérnico, en su obra “Sobre la revolución de los orbes”, recuperó una vieja hipótesis heliocéntrica propuesta en el siglo III. Con ella, rechazó la explicación aristotélico-ptolemaica sobre la base de dos principios:

• En el centro del universo está el sol inmóvil y en torno a él giran los planetas dentro de sus órbitas.
• El universo forma una unidad armónica perfecta que puede investigarse experimentalmente y traducirse matemáticamente a leyes.

Estas ideas fueron rechazadas por la iglesia, ya que en ese entonces no se ajustaban a la interpretación tradicional de la Biblia y cuestionaban la imagen del ser humano como centro de la creación.

La Teoría de la Relatividad de Albert Einstein

Supuso un punto de inflexión en nuestra forma de entender el universo. Gracias a ella, podemos comprender fenómenos como la órbita de los planetas, los agujeros negros y el mismo origen de nuestro mundo. Para la nueva física, no existen un espacio y un tiempo absolutos. Einstein postuló que las tres dimensiones del espacio y el tiempo están juntas y lo denominó espacio-tiempo.

La Teoría del Big Bang

1. Descartes (1600) con la teoría nebular que nos habla de una serie de vórtices en su “Tratado del mundo y de la luz”. Él considera que nuestro sistema puede ser considerado base y que pueden existir otros con el sol en el centro y planetas habitados.
2. Kant-Laplace (1742) publicó una nueva teoría en la que los planetas que orbitan en el mismo plano que la Tierra giran en un mismo sentido y velocidad, y las órbitas son elípticas. Es la teoría de la bola de gases que explota y da lugar al sol en el centro.
3. Georges Lemaître (1927) propuso el modelo de un universo en expansión, donde las galaxias se alejan unas de otras a una velocidad proporcional a su distancia.
4. Edwin Hubble creía encontrar evidencia de esta expansión en un efecto que observó en la luz emitida por las galaxias.
5. George Gamow (XX) planteó que la causa de la expansión fue el Big Bang. La materia era un punto infinitamente pequeño y de altísima densidad que explotó y se expandió en todas las direcciones, creando nuestro universo y el espacio y el tiempo. Esta teoría explicaría la evolución térmica del universo, pero nunca su origen.

Para algunos físicos, el Big Bounce, el Big Bang, era como un punto de inflexión en un ciclo eterno de contracción y expansión.

El universo de la relatividad puede imaginarse como una especie de cama elástica con la posibilidad de curvarse, en la que el sol deforma el tejido espacio-temporal y obliga a los planetas a moverse siguiendo esa deformación que él mismo provoca.

Argumentos de la Existencia de Dios

Santo Tomás de Aquino propone un argumento:

• Argumento ontológico: Santo Anselmo de Canterbury, siglo XI. El universo es bello y perfecto, por lo que su creador también debería serlo. Así que es necesaria la existencia de un dios con esas virtudes. Posteriormente, propone cuatro argumentos:

1. Vía del movimiento: Dios es quien mueve ese universo, por lo que sería como un motor.
2. Vía de la causa eficiente: todo aquello que vemos tiene causa, por lo que Dios es la causa del universo sin necesidad de otra causa mayor.
3. Vía de la contingencia: Dios puede o no existir, así que se convierte en una causa eficiente que siempre ha existido.
4. Vía de la perfección: si el universo es perfecto, el creador tiene que serlo también.

Posturas ante la existencia de Dios:

• Ateísmo: Dios es un concepto carente de sentido, por lo que los ateos sostienen que Dios no existe, como por ejemplo Marx o Nietzsche.
• Agnosticismo: no es posible afirmar racionalmente la existencia de Dios. Ej: Kant o Russell.
• Panteísmo: Giordano Bruno. El mundo no es más que una manifestación de Dios. La única realidad es la naturaleza (Dios es solo el núcleo interno).
• Deísmo: creencia en un Dios no según la religión, sino como lo entiende la razón. Dios como creador (da el impulso inicial de movimiento). Rousseau.
• Teísmo: Dios personal, único, trascendente y creador del mundo.

La Nueva Física

Copérnico sentó las bases de lo que hoy llamamos revolución científica. En el siglo XVII se encuentran evidencias y teorías a favor de la hipótesis copernicana. Kepler enunció que los planetas giran regularmente alrededor del sol, describiendo órbitas elípticas y no circulares.

Galileo Galilei refutó varias de las ideas principales del modelo clásico con ayuda del telescopio. Mediante el principio de la inercia, explicó por qué no percibimos el movimiento de la Tierra.

Cosmovisión moderna

• Mecanicismo: el universo es materia en movimiento, como una gran máquina perfecta.
• Determinismo: el universo está controlado por leyes que regulan que una determinada causa le siga un determinado efecto.
• Homogeneidad: la totalidad del universo puede ser explicada a partir de unas pocas leyes.
• Rechazo del geocentrismo: el ser humano toma consciencia de que la Tierra no es más que un rincón de un universo inmenso.

Isaac Newton estableció en su obra que todos los cuerpos del universo están sometidos a las mismas leyes:

1. La gravedad es una fuerza universal que explica todo el movimiento de Venus o como la caída de una manzana.
2. Otro de sus ideas fue entender el espacio y el tiempo como entes concretos, independientes e inalterables.

Newton consiguió la primera gran unificación de la física y, con unas pocas leyes, pudimos comprender el universo.

¿Qué Significa el Lenguaje?

Según el filósofo Fernando Savater, el lenguaje es la intención con la que nos comunicamos al querer decir algo. Esa intención es lo que da significado a nuestras palabras y es lo que mueve a un artista a realizar una obra de arte en la que quiere decir algo. Por ejemplo, ninguna máquina puede tener ninguna intención de algo; puede reproducir un cuadro, pero no podrá expresar por qué lo hace.

En el caso de los animales, sí hay un intento de comunicación, pero lo que expresan son señales, no símbolos.

Sin embargo, hay casos de primates como chimpancés o gorilas que han aprendido a comunicarse con nosotros, lo que nos hace cuestionarnos cuál es la barrera en la comunicación humana. Esto llamó la atención sobre el carácter racional y lingüístico que poseemos y que es nuestro rasgo distintivo: “Sólo el hombre, entre los animales, posee la palabra (logos)”.

El filósofo estaba vinculado al lenguaje y pensamiento, cuestiones que desarrollará para encontrar las reglas del razonamiento en sus estudios en su obra Retórica.