RELATIVISMO

Doctrina que afirma que los valores morales y los juicios sobre la moral varían de unas sociedades a otras.

Los sofistas

Estos, en el siglo V a. C., defendieron que las normas morales son convencionales, fruto de acuerdos adoptados por los miembros de una sociedad. Tenían dos argumentos principales:

• Si las mismas normas morales valieran para todos los seres humanos, no habría disputas en asuntos de moral.
• Si hubiera normas universales, estas deberían proceder de la naturaleza humana que compartimos todos. Pero, a juicio de los sofistas, las inclinaciones que animan la conducta natural de los seres humanos son la búsqueda insaciable de placer y el dominio del más fuerte.

Baruch Spinoza

Filósofo racionalista del siglo XVII. Afirmaba que el problema de la sociedad es que creemos en un dios que ya no tiene sentido. Hizo una teoría científica sobre la moral, negaba la existencia del libre albedrío y afirmaba la absoluta necesidad de todo cuanto ocurre. El ser humano no es libre, librarnos de las pasiones es lo que hace que lo seamos. La moral es subjetiva y los valores morales dependen de los deseos particulares de cada uno: llamamos bueno a lo que nos conviene y malo a lo que nos perjudica.

Obras: Ética, Tratado Teológico-Político, Tratado político.

Nietzsche

Analiza la moral occidental de 2 formas:

• Moral de los señores:

  Se considera bueno todo lo que representa a la aristocracia griega: la fuerza física, la heroicidad, etc. Se considera malo lo que encarna al pueblo llano: la debilidad física, la humildad, etc.

• Moral de los esclavos:

  Se opone a lo anterior, lo que antes era bueno ahora es malo. Según este, es necesario superar las formas antiguas de la moral, inventar valores nuevos más allá del bien y del mal. Estos valores deben cumplir con un único requisito: favorecer la vida.

UNIVERSALISMO MORAL

Afirma la existencia de valores morales absolutos e iguales para todos, que permiten juzgar cualquier acción o conducta.

Sócrates y Platón

Para Sócrates el mal no existe, existe la ignorancia porque no conocemos el bien. La manera para actuar bien es mediante el conocimiento, ya que el bien existe independientemente de nosotros.

Para Platón debe existir otro mundo más, “El Mundo de las Ideas” donde existen las distintas formas, ahí existe el bien. Es universalista porque existe un bien para todos, no todo vale y se puede reprochar a quien actúa mal.

Tomás de Aquino

El bien sería conocer lo que Dios quiere, ya que actuar bien sería actuar conforme a la naturaleza. Te permite hacer una revolución cuando alguien actúa mal.

Kant

Afirma que la moral funciona por coherencia. Existe una lógica que hay que buscar en la lógica interna, por lo que actuar mal sale fuera de ella. Tenemos que conocer una regla para actuar bien:»Imperativo categórico”, esto dice que cuando vayas a hacer algo y no sepas si está bien o mal, pregúntate qué pasaría si todo el mundo lo hiciera.

Max Scheler

Se opone al imperativo categórico. Defiende una moral basada en valores captados por intuición emocional, es decir, sensibilidad y entretenimiento.

ÉTICAS DE LA FELICIDAD

Son éticas materiales que nos guían para conseguir el objetivo, al igual que son éticas teológicas de Aristóteles que nos dicen que el fin será encontrar la felicidad.

El Eudemonismo

Los eudemonistas sostienen que la felicidad consiste en la autorrealización personal. Para el ser humano la perfección de su esencia consiste en su autorrealización. La felicidad surge de la satisfacción de alcanzar aquello que uno debe ser.

El Estoicismo

Sostiene que para ser feliz hay que aceptar el destino con indiferencia. Defiende que la felicidad se obtiene de modo autosuficiente, viviendo de conformidad con la naturaleza.

El hedonismo y el utilitarismo

Identifican la felicidad con el placer. El hedonismo busca un placer individual, mientras que el utilitarismo busca un placer social. La teoría hedonista (Epicuro, siglo III a. C.) sostuvo que la felicidad consiste en la ausencia de dolor corporal y de perturbación en el alma. El camino para lograrla es el placer, distinguía entre 3 placeres:

• Placeres naturales necesarios, ligados a la conservación del individuo.
• Placeres naturales no necesarios, variaciones superfluas de los primeros.
• Placeres no naturales ni necesarios, sirven para alimentar la vanidad de los seres humanos.

Epicuro recomendó satisfacer sin límite alguno los primeros, disfrutar con medida de los segundos y evitar los terceros.

El utilitarismo fue desarrollado por Jeremy Bentham y John Stuart Mill. Propusieron el criterio de utilidad, esto significa que una acción es moralmente buena si proporciona la mayor cantidad de placer al número posible de personas. En el caso de aplicar el criterio de utilidad a las normas, cabe afirmar que una norma es buena desde el punto de vista moral si las consecuencias que se derivan de su aplicación generan un mayor Bienestar Social.