Fragmento de la obra de Marx

Este texto pertenece a un fragmento de la obra de “Contribución a la crítica de la Economía Política” de Marx, una de sus obras más importantes. Su idea principal es la relación entre el individuo y sociedad, el problema del cambio social y el modo de producción de la vida condiciona la vida social de los hombres. Una de las frases más importantes del texto es “No es la conciencia…su conciencia”. El capitalismo obliga al ser humano a contraer unas relaciones sociales y vienen marcadas por el lugar que ocupa cada uno en el sistema productivo. Estas relaciones y las fuerzas productivas configuran un modo particular de organizar la producción.

Materialismo Histórico

Marx justifica su texto con el materialismo donde es la ciencia marxista de la historia. La tesis fundamental del materialismo histórico consiste en la afirmación de 2 ideas:

• Las relaciones que el hombre establece con la naturaleza y con los demás hombres son relaciones materiales, es decir, los hombres arrancan a la naturaleza sus bienes y luego producen e intercambian bienes materiales para poder satisfacer sus necesidades donde Marx lo llama producción social de la vida.
• Estas relaciones son las que dan origen en última instancia a la ideología, la estructura jurídica-política de estado.

Según Marx, no es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino que es el ser social el que determina su conciencia que aparece citada en el texto. El materialismo marxista consiste en la afirmación de que la producción, distribución, intercambio y consumo de bienes que tienen que satisfacer las necesidades humanas son la raíz de que los hombres tengan una determinada mentalidad, elaboren leyes y se dé un modo de gobernar la sociedad. Los cambios históricos son de naturaleza dialéctica en el sentido de que las sociedades se producen conflictos que se resuelven por medio de transformaciones de la estructura económica.

Modos de Producción

Según Marx, los modos de producción que han sucedido en la historia son:

• El de la comunidad primitiva: la base del régimen de producción es la propiedad social y tantos los medios de trabajo como los productos obtenidos pertenecían al conjunto social.
• El del régimen esclavista: las relaciones sociales eran de dominio y sometimiento, el amo no es sólo propietario de los medios de producción sino tmb del esclavo.
• El del régimen feudal: hay una propiedad completa sobre los medios de producción y en parte sobre el trabajador.
• El del régimen capitalista: el trabajador es jurídicamente libre, pero su base es la propiedad privada de los medos de producción en manos del capital. La única propiedad del trabajador es su fuerza de trabajo q tiene que vender como mercancía.
• El del régimen socialista: el modo de producción se basa en el régimen de propiedad colectiva, las relaciones de dominio y explotación se sustituyen por las de cooperación recíproca.

Teoría de Alienación

Además del materialismo histórico, en este texto se puede ver como Marx desarrolla la teoría de alienación y sus tipos. Para Marx, el hombre se hace así mismo a través de la historia, sociedad y transformando la naturaleza y es un ser activo, practico, siendo el trabajo su act principal. El trabajo pone al hombre en relación con la naturaleza y con los demás hombres. Si se produce una separación entre el trabajador y el producto de su trabajo, el trabajador queda alienado. Debido a los medios de producción basados en la propiedad privada, los productos elaborados por el trabajador quedan en manos de los propietarios y es cuando se produce la alienación y se divide en 4 aspectos:

• Con respecto a la actividad en su trabajo: es la “objetivación” de su trabajo, pero al convertirse en la act de otros aparece el trabajador como un poder indep q él no domina.
• Con respecto a su propia act: para el trabajador el trabajo es algo que no le pertenece y solo se siente libre en sus funciones animales y se siente animal en sus funciones humanas.
• Con respecto a la naturaleza: aparece como algo ajeno al trabajador como propiedad de otro.
• Con respecto a los demás hombres: el hombre es capaz de trabajar para sí mismo y para los demás, pero en el trabajo alienado cada uno trabaja para sí mismo y el otro parece como un ser extraño.

Marx distingue entre infraestructura económica, q es el conjunto de relaciones de producción y superestructura ideológica que es el conjunto de ideas, creencias, instituciones y normas q configura la conciencia social. Y dentro de esta distingue entre lo jurídico (normas y leyes) y lo ideológico (ideas y creencias) como podemos ver en el texto. Marx explica como surgen las ideologías, como deforma la realidad, q funcionalidad tiene y como acabaran desapareciendo.