LAS REGLAS DEL MÉTODO.Crear un sistema filosófico universalmente válido e irrefutable. Para ello utiliza un método científico. Este es el método matemático,

método inductivo-deductivo) o también método matemático analítico.La capacidad de razonar es igual para todos los hombres, y la diversidad de opiniones

humanas se origina de los diferentes modos de guiarla y la diversidad de los objetos a los cuales se aplica. La sabiduría humanarazón).

Descartes define el método como «un conjunto de reglas ciertas y fáciles que hacen posible, para quien las observa, no tomar lo falso por lo verdadero».

Descartes señala cuatro reglas como fundamentales:

• La evidencia:
  Clara (fácil, lo entiendes perfectamente) y distintamente (diferente, no se confunde con otra cosa)
  . No hay que admitir nada que sea dudoso. La evidencia es contrapuesta a la conjetura (cualquier sistema que me permita llegara la evidencia que no sea la intuición), que es aquello cuya verdad no aparece a la mente de un modo inmediato. El acto por el cual el alma llega a la evidencia es la intuición (facultad mental que me permite captar las cosa a la primera). Descartes entiende por intuición «una concepción del espíritu (mente) puro y atento, tan fácil y distinta, que no quede en absoluto duda respecto de aquello que pensamos».

• El análisis: consiste en dividir cada una de las dificultades que se han de examinar en el mayor número posible de partes para resolverlas mejor. Análisis significa dividir las ideas complejas en simples.

• La síntesis: consiste en conducir los pensamientos por orden empezando por los objetos más simples y fáciles de conocer, para ascender poco a poco hasta los conocimientos más complejos. Esta regla supone un procedimiento, la deducción, resolución de cada parte simple empezando por lo más fácil a lo más complejo.

• La comprobacion: se trata de revisar todo el proceso para estar seguros de o omitir nada. «Consiste en hacer enumeraciones tan complejas y revisiones tan generales que estemos seguros de no omitirá nada». La enumeración comprueba el análisis y la revisión la síntesis.

Todas estas reglas se reducen a la evidencia: hay que lograr encontrar una verdad primera evidente a partir de la cual se deduzcan todas las demás

.La duda, instrumento par allegar a la certeza.No es extraño que Descartes concibiera la idea de construir una ciencia suprema, que llama filosofía primera.

Esta destrucción de las opiniones antiguas se hace mediante la duda.La duda cartesiana no es una duda escéptica, es un hábito del pensamiento,

es un momento en que no somos capaces de afirmar si algo es verdadero o falso. Un instrumento para elaborar una filosofía, por eso se llama duda metódica.

 Podemos decir que es una duda universa, ya que es una duda teorética, no se extiende el plano de las creencias o de las normas morales, sólo al plano de la teoría.

Descartes duda de:

• Los sentidos: «si alguna vez me han engañado, me hace ser precavido y suponer que me pueden engañar siempre». A veces cuando vemos algo de lejos nos parece una cosa pero cuando se acerca es otra por lo que los sentidos nos engañan. Así eliminamos los sentidos y todo lo que se apoye en ellos.

• El mundo exterior: debido a la falta de criterio para distinguir entre la realidad y el sueño, y porque se capta con los sentidos.

• De sus propios razonamientos: mi entendimiento se puede equivocas cuando razona». Descartes elimina los juicios como conocimiento verdadero.

• De sí mismo: «puede que exista un «duendecillo» o «genio maligno» en mi interior que me induce continuamente a error». Así, todas las verdades que pueden haber quedado en pie con los criterios anteriores, se destruyen. Descartes pretende llegar a una verdad que pueda ser creída por sí misma, independientemente de todo conocimiento anterior.